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第一百零九章 参照物

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夜,北风怒吼,雪花飞舞,留守开封、再次监国的皇太子李昉,听着窗户被风拍打发出的动静,借着煤气灯的灯光,看着一份草图。

这份草图上,没有城池、村寨,没有固定的聚落,上面零星的各类符号和线条,代表着山,河,湖泊以及牧场。

那么,漫天风雪中出击的军队,在这几乎没有什么明显参照物以及道路的地区,能寻找到目标么?

还是,打虎不成反受其害?

李昉陷入沉思。

一直以来,对于草原、大漠,人们的感觉就是天地茫茫,四周都是一个样子,很容易迷路。

生活在草原、大漠的游牧部落,行踪飘忽不定。

若中原王朝派出大军进入草原、大漠寻求决战,想要找到对方主力,很难,因为对方也在移动,而己方各部兵马,却很容易迷路。

所以,草原和大漠,真就是中原人的禁区?中原人一进去,就是睁眼瞎?

不是这样的。

李昉听父亲说过,人们之所以觉得在草原上很容易迷路,是因为不适应这种地形而已,那些世世代代生活在草原上的人,根本就不会被“迷路”这个问题困扰。

而在中原,譬如彭蠡湖区,也存在这样的问题:

第一次驾船入湖的人,看着四周都是水,哪里知道该怎么走?

但常年生活在湖区的渔民,就能在湖里来去自如,想去哪里就去哪里,很难迷路。

原因很简单:正确选择参照物。

中原,多山川河流,湖泊、丘陵,期间分布着大量城池、村庄,聚落,千百年来形成的道路,四通八达,人们习惯了这样的参照物。

突然到了一望无际的大草原,没了那些可靠、容易分辨的参照物,人自然就容易迷路。

而在彭蠡湖区,渔民们如何“认得路”?

当然是以各处小岛、暗礁为参照物,甚至不同流向、水色的水域也可以作为参照,然后将这些参照物烂熟于心。

久而久之,自然就来去自如了,渔家的小孩,自幼跟着人乘船入湖,慢慢也就学会了。

那么,草原上的参照物,是哪些呢?

山比较少,那就是河流,湖泊,起伏的丘陵,以及各类草场,如何利用这些参照物,是草原生活必不可少的一种生活技能,如同渔民认水上海上参照物。

草原上的部落逐水草而居,放牧牛羊和马。

牛羊马要吃草,而草最丰盛的地方,必然少不了水源,即河流,湖泊。

人和牲畜离不开水,离不开草场,所以离不开四季牧场,以及冬天时的过冬营地。

所以,草原上的部落,一年四季的移动轨迹和大概的活动范围,都是很有规律的,大量牛羊经过后留下的痕迹,也能指明部落的去向。

只要掌握了这些规律,熟悉草原上的生活方式,就可以在一望无际的天野苍茫中,找到目标。

李昉回想着父亲的教导,看着眼前的草图,

草原上的游牧部落,生活方式是四季转场、放牧,正如种地有农忙时节,放牧也有“农忙”季节:夏、秋两季。

这两个季节,正是牛、羊、马生长的时候,各部落忙着将牛、羊散出去吃草,需要集中大量劳动力放牧,所以一般情况下,秋末之前,不会打大仗。

而到了秋冬之际,大量部落会南下,来到中原和草原的交界处过冬,这个时候,算是“农闲”。

经过一整个秋天的喂养,马匹膘肥体壮,各部落酋长可以带着部民骑着马去抢劫中原边疆村落,发一笔横财。

过了冬,牲畜们的消耗大,瘦了,掉膘,而新一年的放牧即将开始,各部落要将蓄养的牛羊和马驱赶到当季草场,所以,顾不得打仗,免得误了“农时”。

这就是草原上的生活常态,而现在,是冬天。

大量部落南下,在阴山一线过冬,于是大大小小的山,以及丘陵地区,成了无数部落躲避风雪的绝佳之处。

若把这片地区连成线,那就是元魏的六镇防线的“后方”。

元魏六镇防线,在阴山北面,算是背靠群山,面对草原、大漠。

这防线防的是北面草原和大漠方向,敌人是柔然,或称蠕蠕、苪苪、茹茹。

柔然是曾经的草原霸主,一直对元魏构成重大威胁,当魏国的国都还在平成、尚未迁移到洛阳时,位于平成以北的六镇,就是边防要地。

即便到了后来,李昉出生那年,柔然依旧势大,同时威压着东西二魏。

迫使东西二魏不得不争相与柔然联姻。

当时的柔然,气焰十分嚣张,但好景不长,数年之后,其锻奴部落突厥造反,竟然将这个草原霸主掀翻在地。

柔然可汗阿那瓌(郁久闾氏,又称阿那瑰)率军与突厥交战,兵败身亡,李昉听父亲说过,那时,他才两岁。

阿那瓌死后,国内为争夺可汗之位闹内讧,无力应对强势夺权的突厥。

东部柔然贵族投靠齐国,成了附属,却又想自立,便在突厥和齐国的夹击之下瓦解。

西部柔然贵族率部投靠西魏,但西魏承受不

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