120.第一百二十章

为了准备好这次的神迹, 系统升级改版之后, 姚玉容终于开始了第一轮的刷卡。

【晦魄环照】不一定要有, 如果能刷到当然最好——但是【画彩仙灵】却绝对不能缺少。当然，还有【毛施淑姿】。

这次刷卡的时候, 她就待在凤惊蛰的身旁, 不过看起来他真的毫无所觉, 在系统里和卢湛一样，也是一路托管。

待到卡牌准备就位，大师也已经完成了他的新佛经, 姚玉容拿来一看, 发现内容其实更像是市井话本, 而不是正经的佛经。但这也正是姚玉容想要的效果——普通百姓, 有几个会去钻研词句高深的佛经？

自然是遣词造句通俗易懂, 情节简单有趣的话本，更容易流通, 也就更容易为人所知, 更易流传。

这本佛经里说, 佛祖刚刚成佛不久，觉得普度众生, 就得先了解他们的苦难，于是化身千万, 游历四方, 与天山神女相遇之后, 其中一个芬身与她结为了夫妻。

姚玉容发觉只有最开始提到了夫妻设定, 后续基本上不用多加修改，说是芬身也没有任何逻辑错误，便改成了佛祖为了体会众生之苦，化身千万，有男有女，有人有兽，其中一个□□，便居住在了天山之上，成为了天山神女。

考虑到天山神女的神话源远流长，几乎可以追溯到察尔罕人刚刚诞生之际，佛祖的出现就必须更加靠前——说不得就要从天地初开的时候讲起了。

姚玉容偶尔会迟疑一下，这样是不是有点太OOC了……但很快她就觉得，随便啦，反正都瞎编成这样了。

而在撒罕纳斯入梁之前，这卷佛经就经由夜卫朝着民间传播了出去，由专门的说书人尽力表演。

佛寺也宣告完全建成，原本由谢籍提名更显尊崇，但考虑到凤惊蛰的字迹……他就只能装作云淡风轻的下令让“谢安”代为题字。

姚玉容便以王羲之的字迹，写下了灵隐两字。

这倒没有什么特殊的意味，只是说起佛寺，她脑子里就只有那么几个名字——大雷音寺、灵隐寺、寒山寺和白马寺。

大雷音寺名声太大了，压不住就感觉容易折寿，寒山寺的名字有点不适合繁华之地，姚玉容单方面不喜欢白马寺这个名字，最后就只剩下了灵隐寺——名字还挺好听。

这也是普通民众第一次见到“佛寺”，不禁十分好奇，再加上以前此地乃是皇庄，不少住的不算远的群众都会偶尔前来张望几眼。

只是灵隐寺一早就确定为册封典礼所在之处，所以一直没有对外开放，而是由礼部官员整理布置，只等撒罕纳斯正式入京。

当他正式入京之时，街头小巷里便已经流传着佛祖化身千万，其中之一名号天山神女，为了普度众生，引导蛮荒之地的人民，独自镇守西疆千年，如今时机成熟，奉佛祖法令，率宾归王的故事了。

当天，“谢籍”按照宫中惯例，为了招待这位西疆之主，举办了一场盛大的宴会。第二天，便是正式的册封典礼。

大师据说看遍了所有关于天山神女的资料，之前中原与西疆战事颇多的时候，为了知己知彼，倒是搜集了不少草原资料。

其中有一幅古画，并未装裱，只是一片巴掌大的小像，上面是一美貌女子端坐莲台，垂眸阖眼，红纱覆顶，垂落周身，宛若烟霞。

只见她乌发如云，头戴花环，发缀玉石，华丽繁盛。里着雪白丝袍，外罩半肩红缎。脖带璎珞，腰系珠链，手戴玛瑙，双足□□。很是美艳，又很是圣洁。

这幅古画夹在记录西疆风俗的册子里，正在祭祀一章，大师推测，十有八九便是天山神女的神像。

于是按照这幅打扮，御衣房呕心沥血，历时几月，终于配齐了一整套行头。

当典礼开始之时，鼓乐齐鸣，“谢安”作为夜卫指挥使，职责是负责警戒治安，于是她在百官面前露了一面后，就退到了无人的偏殿之中，自己换好了衣服，带好了首饰。

——好在西疆的妇女发型并不复杂，神灵的发型就更加“回归自然”，几乎便是丝发披肩。不一会儿，姚玉容就大功告成了——只是她现在还没有使用【毛施淑姿】，于是身上的衣服难免有些偏大，这也是没有办法的事情。

她将头顶的红纱蒙在脸上，鬼鬼祟祟的将门打开一条门缝，探出头看了看情况，发现无人经过，便迅速到有些熟能生巧的使用了【晦魄环照】。

天色便渐渐的昏暗了下去。

姚玉容便等了等，等到天色昏暗到只能见到一个模糊的轮廓时，才终于提着裙裾跑了出去。

而对于这样的天象，跟随撒罕纳斯而来的西疆官员与北梁的文武百官，反应却大有不同。

中原视这样的日食为不祥的灾厄征兆，可在西疆，却因为姚玉容之前的那一次显圣，成为了天山神女出场前的预兆。

在激动欢呼与惊慌吵杂交错不休的声音里，姚玉容一路小跑，终于在一片伸手不见五指的黑暗里，没有出现差错的站对了位置。

“撒罕纳斯？”她看着站在自己身旁的高挑身影，小声的确认道。

那的确是撒罕纳斯的声音——他也低声地回答道：“你来了？”