第四章 秩序之道

天的意识和人的意识没有分别，都从于道，人的意识和天的意识是纠缠在一起的，所以人的想法一定有天的烙印，人的命运同样也不全由人掌握。

道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。

道道道道道道道道——

三清的道是传下道统，于是他们立教成圣了，但是对弟子资质的选择比较挑剔，所以他们传播的力度极为有限，若没有人间帝王的推广，很难成势。原本通天教主在商朝的时候通过辅佐商朝国君，得到了推广的机会，从而势力大成，但很快就被太上老子和元始天尊捅了刀子，因为通天教主的势力太强，挡了他们的‘道’了。

而西方二圣的道则是教化众生，导人向善，于是他们在立下西方教成圣之后，专注于在民间发展下线，不求资质，只要你嘴皮子利索，能帮我忽悠下线就行。因为佛和道的不同发展方向，谁也没挡谁的道，哪怕佛门的民间势力更强更广，也没有遭到道门的打压，两者算是相安无事。

而女娲通过造人成圣，后又通过补天获得大量功德，可谓功德第一圣，简而言之就是做好事，做大好事，积累功德，只要功德足够多，早晚能成圣。

圣人都有自己的道，但我的道是什么？

一万多年来，黄尚一直在思索和参悟自己的道究竟是什么？直到几年前和元始天尊的交流之后，他才隐约间摸到了一个模糊的轮廓。

这几年又通过和通天教主的交流，对自己道的领悟逐渐加深，也看的更清晰了一些。

历经十几个世界，他做的最多的是什么？

打天下、搞基建、做皇帝、建设强盛的国家、和谐的社会。

他的道是做皇帝吗？

是，又不是。

他做皇帝的世界，都是身逢乱世，礼坏乐崩，毫无秩序，他不忍心，也不能忍受华夏子民受苦受难，于是才会从一点一滴开始，积蓄实力、招兵买马，最终看准形式，揭竿而起，横扫四方，最终建立了强盛的皇朝，又通过各种政令，休养生息，发展基建，兴办学校等各种手段，让百姓过上了富足、有尊严的生活。

皇帝，只是为了强国富民的必要名号，但真正的内核则是通过这个名号，制定出足以不断发展，为天下万民谋幸福的社会秩序。

秩序，只要有了良好的、随着时间和社会变化而不断进化的秩序，就能让百姓生活幸福。更广义一些，只要有足够的好的秩序，世间万物就能在各自的秩序上幸福的活下去。

秩序！

什么是秩序？

秩序的原意是指有条理、不混乱的情况，是“无序”的相对面。

一般而言，秩序可以分为自然秩序和社会秩序。自然秩序由自然规律所支配，如日出日落，月亏月盈等；社会秩序由社会规则所构建和维系，是指人们在长期社会交往过程中形成相对稳定的关系模式、结构和状态。

没有秩序，天下就会陷入无序的混乱之中，对人间意味着天下大乱，民不聊生；对自然界来说，就有可能是火山爆发，地震海啸频发的灾难状态，从而导致生灵无法存活。

秩序，只有一切都有秩序，才能让自然和谐，生命繁衍，从而构建出幸福美满的世界，如同佛门所说的西天极乐世界，如同基督教、天主教所说的天堂。

我的道是什么！？

百年参悟，一朝顿悟。

黄尚睁开眼睛，淡淡一笑：“我的道，便是秩序之道！”

轰的一声巨响，黄尚的识海一片清明，有关秩序的道果开始凝结。

此方天地感应到黄尚的秩序之道，一时间天花乱坠，地涌金莲，天女散花，龙飞凤舞，各种天地祥瑞不断显现，让三界生灵震惊万分。

“天地同贺！？竟是天地同贺！？”此界的大能都知道天地同贺意味着什么，意味着有大益于天地的圣贤出世了，此大贤也许修为不如圣人，但其对天地的重要性，却比圣人更甚。

圣人最多就是天道之下的ceo，高级打工仔，而大贤则是为天道输送各种资源政策的力量，能让天道拥有更好的生存环境，为天道提供发展壮大的土壤。

现在的情况就好比是一家公司正在努力发展，但因为生存环境恶劣，只能从内部强化，不让自己被外部环境消磨掉，而黄尚的出现，就好比当地政府决定拿出良好的政策来扶持这家公司，让这家公司有机会从地方企业发展为全国知名的大公司，甚至有可能发展为跨国企业。

任何一家公司遇到这种情况，会不大肆庆祝一番吗？

于是此方天地显现出了各种祥瑞，是为庆贺。

作为促进天道进化的关键，黄尚自然得到了天道的眷顾，这才会大开方便之门，将各种秩序之道清晰且完整的展现在黄尚面前，让他能快速凝聚秩序道果，道果一成，黄尚就相当于拥有了管理天道之下秩序的权能，地位堪比圣人。

天道是高兴了，但是圣人们的脸色却变得很难看，哪怕是通天教主也眉头紧锁。

圣人虽然是天道之下的ceo，高级打工仔，但也只是一个打工仔而已，但黄尚这是直接空降到了他们头上，能对他们的决策指手画脚，而且他们还必须得听