第八百五十四章 汉末三仙

于吉啊。

听见这个名字的时候，刘争的神色确实有一些不太好看。

倒不是因为被这个名字给吓住了。

而是这个人，确实是一个比较神秘，又有争议的人物。

传说之中，汉末有三仙。

一位拉开了乱世三国的序幕，一位咒死了孙策，一位戏耍了曹操。

说是有一个叫南华老仙的仙人。

他主张以道为念，心系天下，他有一身太平遁甲可逆天改命的神仙术，在汉末之时的巨鹿郡他将可呼风唤雨的三卷名为《太平要术》的咒符授予正在山中采药草的张角。

后在曲阳泉水上又把百余卷的《太平清领道》让于吉获得，此术皆治人疾病方术，名之曰禁咒科。

并在峨眉山中把三卷《遁甲天书》交给左慈。

张角习得太平要术之后，就发动了黄巾起义，差点颠覆了汉朝的统治。

于吉，在吴地有很多教众，是黄老道的代表之一，不过当时孙策统治吴地，孙策认为在他的统治下，吴地不能出现这么牛鼻的存在，所以就把于吉给抓起来杀了。

于吉死前下了个诅咒，让孙策被许贡的三门客刺杀之后，救治不及，回天乏术，最终身死。

而左慈，则是另外一个得道高人。他年轻时就很有神通，曾出席曹操的宴会，曹操笑着环顾各位宾客说：“今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了。所缺少的，只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。”

左慈说：“这容易搞到。”于是他要了一只铜盘，装满水。用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓。一会儿，便钓出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌，宴会上的人都惊讶不已。

曹操说：“一条鱼不能使宴席上的宾客都吃上，有两条才好。”左慈就又下饵钓鱼，一会儿，又钓出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜得十分可爱。曹操便亲自走上前去把它做成鱼末子，赐给宴席上的每个人吃。

曹操说：“现在已经搞到了鲈鱼，遗憾的只是没有蜀国的生姜作佐料。”左慈说：“这也容易。”曹操派他在近处买，就说：“我过去曾派人到蜀国买锦缎，你可以命令别人告诉我委派的人，让他多买二端。”

左慈走了，一会儿就回来了，搞到了生姜，又对曹操说：“在卖织锦的启铺里见到了您所派遣的人，我已命令他多买二端。”

后来过了一年多，曹操所委派的人回来，果然多买了二端织锦。曹操问他，他说：“过去某月某日，我在店铺里遇见一人，他把您的命令传达给了我。”

曹操外出到近郊游玩：陪同他的士大夫有一百多。左慈就送来一瓶酒。一片干肉，亲手倾倒酒瓶，向每个官员敬酒，官员们没有不吃饱喝醉的。曹操觉得奇怪，派人追查其中的缘故。

走访了卖酒的店铺，原来他们的酒和干肉昨天全部丢失了。曹操大怒，暗中打算杀掉左慈。有一次，左慈在曹操的宴席上，曹操正要逮捕他，他竟退进墙壁里，忽然不见了。

曹操就悬赏搜捕他。有人在集市上看见了他，正要捕捉他时，集市上的人却都与左慈一模一样，不知道哪一个才是左慈。

这三人，刘争是一个都没有见过。

就连张角，这个距离他最近，最有可能见到的神仙，刘争都没有见过。

因为当年张角死的时候，刘争还不是黄巾军的嫡系部队，虽然这些事情谣传的很广，但是刘争自始至终都对他们所谓的仙人，保持着一种怀疑的态度。

在刘争看来，他们不是神仙，只是神棍。

只是会一些哄骗人的把戏，就聚集了一棒子的信徒，开始搞事情的家伙而已。

毕竟，后世这种利用宗教雏形，颠覆政权的人，不是没有。自古以来，都有很多。

比较有名的就是白莲教。

所以刘争对于于吉这种人，还是很感兴趣的。

“袁舟，张闿，走，我们现在就过去看看，悄悄这个于吉，到底是真的活神仙，还是只会装神弄鬼的神棍。”

刘争对于吉有些兴趣，没有大张旗鼓的直接去找于吉，而是穿着一身普通的衣服，乔装打扮了一下，只带着几个护卫，就去了吴地。

他的建业本就是在吴地附近，去到琅琊仙宫这座道观里，也不远。

所谓的琅琊仙宫，其实只是一个坐落在半山腰上的道观，一面临江，远远的可以看见长江水，山下有几个村子，村民对于这山头上住着的于吉十分信奉。

在这里，于吉似乎是当地的活神仙。附近的村子村民都对认识他。

袁舟带着刘争来到这山下时，陆陆续续看到一些从外地来的人。他们也是听说这里有一座琅琊仙宫。

里面求神十分灵验，所以想来祭拜一二。

希望神灵保佑。又或者是身患重疾，想来求着道观里的神仙救命。

对于这种，迷信的手段。刘争秉持着不信任，但也不会摧毁的想法。

毕竟说他们是迷信的手段，有时候却也能给人一种心理上的安慰。起到一些作用。并非完全是坑蒙拐骗。

沿着石块铺成的道路，一路往山上走。

越是往山上走，就越能够看到这座道观在附近是相当有名望