第六百零五章 华夏，华夏，华夏

“太后愿亲身留在此处抗敌，臣等必然效死！”

“太后，太后啊，臣等百死，定保山河无恙。”

“太后，朝堂上下，众志成城，君臣一心，百死抗之，必定能成！”

一帮臣子说得是悲从中来，有抹眼泪的，也有摇头叹息的。

梁太后终于说出了一语：“本宫与城池共存亡，拜请诸位死战！”

一时间群情激愤，一个个振臂高呼：“死战，死战！”

城内这一幕，当真感天动地，不禁教人潸然泪下。

城外的甘奇，却是另外一番景象，这场战没有什么大战略大计划要制定了，党项也不会有援军再来，左右不过是困守孤城。

所以甘奇的中军之内，倒是欢声笑语，调笑颇多。

还有浑汉玩笑开大了些，便是口无遮拦：“相公，此番入得兴庆府，不知要拿多少党项小娘子，到时候那些达官显贵人家，还望相公……嘿嘿……”

甘奇大手一挥：“到时候人人有份，一并都封赏下去。”

“拜谢相公大恩！”

“拜谢相公！”

满场哄堂大笑。

这是老操作了，激励部将，甘奇从来都是舍得的，有什么给什么，要什么给什么。

却是陡然间，甘奇又觉得哪里不对劲，开口一语：“尔等切勿过于骄纵了，更不可轻敌，不论战时平时，皆要奉公守纪，担忧差池，本相定不轻饶尔等。”

甘奇也是担忧，这个时代的军人，并没有那等思想教育，他们大多其实是没有什么大觉悟的，如今麾下军将如云，皆是骄兵悍将，连连取胜。就怕这些浑汉当真膨胀起来，战时骄傲自大，平时作奸犯科。

想到这里，甘奇便也想起了思想教育这件事情，这是屠龙之术，却也是保证一支军队长时间保持战斗力的最好办法。

只是在这个时代给军汉做思想教育，也是个问题，怎么做？做到什么地步？用什么方式？这都是问题。

甘奇皱眉在想。

麾下军汉是一个个起身拱手：“谨遵相公教诲。”

“相公放心，我等绝对不会干出令相公颜面无光之事。”

甘奇想着思想教育的事情，首先就得要有一套思想体系，其次要有一个教育的场所。场所不难，开军校就是，讲武学堂什么的，不仅能进行思想教育，还能培养军将的军事素养与知识水平。

但是思想体系这一套，就有些麻烦了，爱国是基础，忠君这个东西有待商榷，想来想去，文人那一套，其实在甘奇看来并不很适合军汉。

甘奇想到了另外的办法，但是这个办法有一些副作用，甘奇还未下定决心要不要用。

这个办法归纳起来就是一个词“民族主义”，不断给军汉们灌输民族主义，极致的民族主义，甚至偏激一些的民族主义。

这种东西很能凝聚人心，但是操作起来也要考虑很多。还得弄出一些概念出来，为了防止国内出现问题，就得把民族主义扩大化，不能单说汉族，得用华夏一词。华夏之外，那就都是敌人。

那么华夏之内怎么算呢？就得引经据典了，各种“考古考证”，比如契丹人怎么算？安一个殷商后裔，这是兄弟，是华夏。党项人安一个什么唐人近亲，这也就算是兄弟了，也是华夏。

当然，这得到灭了党项契丹之后、奠定了中原王朝基本的地理疆域之后才能推行，这就有利于内部团结了，也有利于更好的同化，还得配合文化同化，汉字汉书的教育。

对外，那就好说了，同仇敌忾，一个字，就是拼命的干！华夏流出一滴血，伏尸百万才能还……

这一套体系下来，百十年之内应该是极其好用的。其实也会带来负面问题，那就是极致的民族主义，会来带极致的排外，在这个民智不那么开化的年代，会让华夏之人把其他人当畜生看。颇有点印度教种姓制度的意思，把人类分成了三六九等。

不过甘奇暂时也不想那么多，这套东西是暂时而言是很好用的，对内团结，对外扩张，必然无往不利。

甘奇想完这些，思想教育的方向就来了，灌输的概念也有了。这一套在这个时代，比那些什么保家卫国的口号要高明许多。

甚至甘奇都把未来讲武学堂的口号都拟好了，每天大早起床与睡觉之前，都得大声喊三句：“华夏，华夏，华夏！”

硬洗脑。

把整个国家团结成一台机器，必然会在这个时代无往不利。

甘奇再看麾下这些军将，念头通达了，心情大好。

只等第二天，大炮运到了阵地，大战就开，立马开始炮击兴庆府城。

此时西北，种愕已然开始往西凉府进军，准备直扑甘州。甘肃之名，就来自甘州与肃州。

兴庆府内，无数的党项人视死如归地拿起武器，准备与城池共存亡，当然也还有党项人开始掘地埋家产，想着怎么逃出生天。

巨大的火炮，对于攻坚战而言是利器。

但是坐在将台压阵的甘奇，如今又开始自我反思了，因为火炮对于野战而言，其实威势又会小很多，特别是对于那种有无数骑兵的敌人，火炮的威势就更小了几分。

所以，甘奇也要