第四百三十五章 似简实难的修复工作

死魂珠就是死魂所化魂珠，不同于从妖物或是活人体内抽出的魂珠，死魂珠乃是由鬼族个体直接压缩而成，因此死魂珠较之一般的魂珠往往要凝实数百上千倍，两者之间的强度差异完全不可同日而语。此外还有更重要的一点不同，那边是死魂珠之内混有大量死气或称之为阴煞之气。这导致死魂珠往往极寒无比，有冻结灵魂的效果。

飞廉上人从天佑手中接过死魂珠，而后说道：“一般的魂珠多半是压不住那条魔龙的，但这枚就一定行。”

“可这是死魂珠啊！”天佑心中很是担心，这样的魂珠做了副魂，那地狱魔龙灵骑以后该变成什么样子？

振远上仙倒是不像天佑那般担心，只是道：“以死魂珠的强度，有阵法压制，和那条魔龙争个长短倒也不在话下。只是……”

“振远上仙不必担心，这个我自然有所计较。”飞廉上人道：“你所担心不过是那恶魂可能从中作梗。既然如此，那我便抽了她的天冲魄，让她彻底成为一个无知无觉的空白魂珠，如此一来便可既保证压制住魔龙之魂，又不会反噬其主，刚可满足我们的需求。”

“敢问飞廉上人，这天冲魄是可以抽出来的吗？再说这死魂珠乃是鬼族，哪里来的七魄？”

活人有三魂七魄，人死则七魄消，天魂也会彻底粉碎，但地魂与命魂犹在，此即为鬼。仙门中人认为三魂七魄中的七魄并不存在思考能力，它们更像是控制器，主要承担三魂和肉体的连接工作。三魂产生思想，然后通过七魄控制身体做出行动。因此，普通人只要死亡，魄立刻就不存在了，因为死亡就代表着灵魂与肉体的分割，而分割两者自然需要先斩断作为连接的“魄”。

那么，死人既然没有魄，飞廉上人又去哪里抽取这个天冲魄呢？

飞廉上人没有直接回答天佑的问题，而是反问他：“人死为鬼，那又为何要将鬼族单列出来划为一族呢？”

“这个弟子不知，请飞廉上人解惑。”

“因为鬼族就是鬼族，与你所知的鬼并非一种东西。”这次是振远上仙回答的天佑的问题。

飞廉上人则补充道：“千年之前那场浩劫之战还有个名字就叫万族大战，然现在你所见到有灵智的种族还剩几个？据我紫霄宫书册记载，鬼族也是那场大战之中覆灭的种族之一，但你现在却依然能时常听闻冤魂、厉鬼出没的消息。难道你不觉得奇怪吗？”

天佑点头：“确实。弟子之前曾在多本典籍中读到过这段信息。书中都说鬼族已经覆灭，然以弟子所见所闻，这鬼族恐怕非但没有覆灭，倒是好像不比人族衰落多少的样子。整个神洲大陆几乎处处可闻鬼魅出没的消息，这还是有各路仙佛二门弟子和一些民间修士四处剿杀的结果，倘若无人打压，怕不是要比人族数量还多了。”

“你能发现这点确实不容易。”飞廉上人夸了天佑一句，而后又解释道：“其实你所说现象与书中所述并无冲突，概因振远上仙之前所说那样，鬼族就是鬼族，与你所见鬼魅全不是一类东西。如今你所见之鬼魅、行尸、骷髅，皆是人之命魂与地魂所化，与那鬼族似也不似。”

“这又何解？”

“此间涉及一些上古秘辛，我也所知不详。总之鬼族与人族原本同出一脉，后因变故才一分为二成了两个种族。那时的鬼族也并不叫鬼族，而叫冥族。人若死去便化为鬼，冥族死后也会变成鬼，这一点两族并无差别。而鬼物亦可借外物或修行补齐魂魄转生鬼族，亦或是借天地轮回投胎转世重生为人。也就是说，人族和冥族都可以变成鬼，而鬼也可以重新变成人族或是冥族，这三种状态本身是可以互换的。”

“所以说，这死魂珠中所封乃是鬼族，是魂魄俱全的鬼族？”天佑总算是明白了飞廉上人的意思。

“不错。”飞廉上人点头道：“鬼族虽为鬼身，却不像现在常见鬼魅有魂无魄，其躯可实可虚，且三魂七魄俱在，也无惧烈日阳光，较之没有天魂、七魄的鬼魅可是强出太多太多了。”

“若是这样，抽了其天冲魄，这鬼族不会变成普通的鬼吗？”

“常理来说是会的，但我们也无需她以鬼族的形态现身，只是要用其中和地狱魔龙的凶戾之气，所以倒也无妨。”

振远上仙忽然插嘴问：“只是这天冲魄想抽出来怕是不容易吧？”

“倒也不是太难，只是这事儿怕是要请谢长使帮帮忙忙了。”

听到这里天佑忽然明白过来了。谢长使的特长就是制作魂珠，而且尤为擅长处理活人魂魄。这死魂珠虽然是冥族，但说白了和人魂其实没有任何区别。把这种东西交给谢必安去负责，倒也颇为合适。

确定了使用死魂珠中和地狱魔龙的戾气之后，剩下来的事情就简单多了。飞廉上人与振远上仙分工合作，由振远上仙负责制作法阵道具用以暂时稳定地狱魔龙的魂魄。因为需要制作的是个一次性的临时道具，所以虽然要封印的目标是个很难搞的地狱魔龙，但振远上仙依然没费什么事情就完成了限制法阵的制作。

不过，看着振远上仙似乎很轻松就完成了改造地狱魔龙灵骑需要的最重要道具，但其实这其中所投入的成本却是无法估量的。