吾欲乘槎星汉——世尊卷总结兼感言

这部小说就要结束了。

世尊是非常重要的一卷，在书中的历史里，中古算是承上启下的时代。而世尊是中古时代绕不开的传奇。

就整部小说的结构来说，《世尊》起到的也是收束前面所有枝蔓，继扬结局的关键作用。像是一个沙漏的颈。

想了想更贴切的比喻应该是“倒斗”，因为它不是在中段，而是尾段。

我向来有“火力不足恐惧症”，体现在收束线索、填坑圆满之前，总觉得准备得还不够，是不是伏笔不够，是不是情绪不够，是不是准备不够，甚至我的状态是不是不够……

总觉得我还要再铺垫一下，还要“再等等”。

这个“再等等”、“等到什么时候”，往往是阅读焦躁的来源。

我也总有这样的自我安慰——我必须要这么做。为了更好的故事整体，我就应该等到最完满的那一刻，在铺垫过程里，埋线过程里，有时候无法避免的不够精彩的阅读体验，是为了最终的必有牺牲。（或许现在也还是这么想）

但是在去年三榜第一的时候我又在想——

这就是榜上第一的作品了。

如果用第一的标准来要求它，哪里有“够”这个字？

就算是“够”，也应该是往更上更好那个地方“够”，而不是说已经够了。

如果说读者已经给了作者无上限的最大的支持，那么作者能不能有配得上这份支持的写作？

不止是《皆成今日我》，不止是《天上白玉京》。

还要更好，还要做得更好一点。

我想要在兼顾所有，兼顾故事整体的情况下，还兼顾阅读体验。我想铺垫的过程，是不是也可以更精彩一些，埋线的过程，是不是能够也作为精彩的一部分。

便是在这样的心情下，诞生了《世尊》这一卷。

这是我更大的写作野心。

原本在华章天求那一卷，就在做这样的考虑。

包括诸葛义先，楚烈宗熊稷，包括凰唯真，这些最精彩的楚地风流，他们的大戏份，都是故意留在后面来写。

如果有当时追读的读者，又恰好看完了现在“观澜天字叁”这一局的复杂程度，应该能够明白。我那时候的精神状态身体状态，完全不足以支持这样的写作。

一个作者的写作能力，不仅仅是他的写作技巧，写作时间，其所倾注的心血，跟他的状态也有非常巨大的关系。

尤其是我这样一个更需要情绪的作者。

在长期不间断的连载过程里起起伏伏。

好在经过《朝闻道》的求索，我重新相信自己可以做到这一步，所以开启了世尊。

回到本卷的写作上来。

卷名是《世尊》，但其实通篇都是在问——

何为世尊？

其实通篇都是在写，姜望怎样靠近世尊！

饱经现实毒打，深刻认识到“年轻人，须知进退的”他，长期以来是坚守剑围内的道理。

剑围外他有时候也会看一眼，拼命试一下，但多数时候都是知道……“越剑即死”。有太多人告诉他这件事情了。

在绝巅这样的层次里，他已经没有太多外部威胁，可以贯彻自己的意志，自己的道理，开始或多或少在整个世界范围内做一些事情。

这就是“在我剑下鸣”。

是“公道不能只在人心”。

是朝闻道天宫。

《世尊》的卷首语，是“自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥”。

相信很多细心的读者已经发现了，每个卷首语之后十九章，就是下一个卷首语。

我写的第一个关键词，是“名称”。

据《薄伽梵六义》所言——

名称义：如来圆满一切殊胜功德，十方世界无不闻知，故曰名称。

所以我写万界知闻，诸天传其名。

第二个词我写的是“炽盛”。

炽盛义：如来猛焰智火，洞达无际，故曰炽盛。

所以我写姜望的智慧和勇气，是如何在观河台上燃烧，最终有如焰般的炽盛体现。

第三个词我写的是“端严”，

端严义：如来三十二相，庄严妙好，故曰端严。

楚帝定太子，是庄严之事。

净礼成佛，是三十二相。

姜望六相，天宫传道。剑主万相，天宫得道。

殊途同归，都是端严。

第四个词写的是“尊贵”。

尊贵义：如来始从兜率天中降生王宫。及出家已。而登极果之位。方便利益一切众生。故曰尊贵。

我写了在地位上最尊贵的姬凤洲，写了为理想而死的伯鲁，写了为义而来的顾师义。

我想什么才是尊贵，仁者见仁，智者见智。

便如最后姜望所说，世尊之尊贵，在“方便利益一切众生”。

当然这也只是他的所见。

第五个词我写的是“自在”。

自在义：如来永不属诸烦恼之所系缚。故曰自在。

我的计划就是叶小花死在这个篇章里，复仇一真，永得心中自在。

第六个词我写的是“吉祥”。