第七百零五章 不要告诉上帝怎么做

正式的会议明天才开始，今天大家只是聚在一起吃顿饭闲聊闲聊。

玻尔有一段时间没有看到狄拉克了，顺口问道：“你在做什么研究？”

狄拉克说：“我正试图找到一个符合相对论的电子量子理论。”

玻尔大惑不解：“克莱因不是已经解决了这个问题？”

玻尔所说的克莱因是瑞典理论学家奥斯卡·克莱因，此前提到密立根让赵忠尧验证的克莱因-仁科公式，也出自他。

“克莱因的方程还有很多缺陷，”狄拉克说，他蛮有资格评价这个领域的，“因为根据他的方程，在时空的微小范围里检测到电子的概率有时会小于零，明显还需要进一步完善。”

玻尔说：“我很希望你能成功，这样就可以有更大的理论支持去驳斥反对量子理论的人。”

李谕笑道：“其实大家已经接受量子了，不能接受的是概率。”

这场会议提供的饮食不错，基本以法餐为主，还有比利时啤酒喝。

泡利酒足饭饱，坐在沙发上，点燃一根香烟，美美吸了一口，然后说：“我觉得爱因斯坦先生不能接受概率，是害怕再现当年牛顿的第一推动力，让神学踏足科学的领域。”

三百年前，牛顿大神推出万有引力定律以及力学三大定律后，还有个问题无法解决：是什么力量让行星从静止开始运动。

迫于无奈下，牛顿便提出了“上帝的第一推动力”这个观点。

当然了，这个说法后来被证明是错误的。

概率这东西在数学上很好用，但物理毕竟是物理，如果概率存在于如此本质的深层内核中，真的很难让爱因斯坦等专业大佬相信。

而且也确实是个容易被神学家抓住把柄继而攻击科学的绝佳角度。

——只是事实证明，除了专业领域大神们的互相辩论，泡利大神有点太高估其他人的科学素养了。不过怎么说都是个隐患。

李谕说：“爱因斯坦向来喜欢在讨论基础物理时用上帝打比方。”

“是的，”玻尔完全可以作证，“他和我说过好几次，上帝不喜欢掷骰子。”

这是爱因斯坦攻击量子力学概率解释常用的引述。

泡利开玩笑道：“应该没有人和上帝玩牌。”

“我可不这么认为这和宗教有关系，”狄拉克突然说，“宗教就是一大堆错误的论断，在现实中根本立不住。上帝的概念是人类想象的产物，而假想的万能上帝是没用的也没必要存在，教导人们信奉上帝仅仅是因为有些人希望让底层阶级保持沉默。”

泡利笑道：“底层阶级？狄拉克，你的话中多少有点红色思想。”

狄拉克确实有这方面倾向，包括此前提到的奥本海默，他们两个都和卡皮察关系不错，不知道是不是受其影响。

狄拉克说：“我认为红色思潮没有任何问题。”

这时候信仰红色在欧洲挺常见，也很正常。

“确实没什么问题，”海森堡说，“但我不同意你关于宗教的论断，在我看来，这个世界上大多数的事情都可能被曲解滥用，但也可以被用到好的方向。”

狄拉克是个坚定的反宗教者，他回道：“但我更不喜欢为了推广宗教信念而杜撰的宗教童话。一个理念是否正确，取决于个人设身处地的独自判断，而那些宗教童话已经困住人类太多年了，应该给每个人独立判断的权利，而不是给他继续灌输虚伪的童话。”

海森堡戳了一下泡利：“你在想什么？”

泡利说：“我们的朋友狄拉克也有他自己的宗教。”

狄拉克说：“我不信神，我信科学。”

泡利哈哈大笑：“别逗了，你不就是神吗！”

大家伙随即一起笑了起来。

次日的正式会议，开场报告是李谕做的。虽然和爱因斯坦的关系很好，但这次李谕必须站在哥本哈根这一边了。

“根据现在的理论以及实验所证实，确定性和严格因果性在亚原子层次并不存在。并没有什么决定论的定律，只有概率和偶然性。因此脱离观察和测量来谈论‘实在’是没有意义的。根据所选择的实验类型，光可以是波也可以是粒子。”

精简的概括后，是几人依次进行报告。

按照会议的安排，首先由实验派的康普顿以及布拉格讲讲最近的实验方面进展。

然后做报告的是德布罗意，毕竟他的那篇博士论文开启了新量子时代。

但是德布罗意已经站在了爱因斯坦阵营，在讲完物质波理论后，竟然又提出了一个十分诡异的理论：

“我想到了一个可以抛弃薛定谔方程概率解释的理论，暂且称之为导波模型。

“在这个模型中，一个电子由两个相互关联、物理上真实存在的实体——一个波和一个粒子组成，而粒子就像冲浪那样驭波而行……”

德布罗意的这个说法明显很牵强。

其他人还在继续听的时候，泡利首先坐不住了，质问道：“物质要是在波上运动，请问，它什么时候停止，什么时候向前，什么时候向后？”

这个问题太致命了，德布罗意瞬间被问住，顿时感觉没有继续讲下去的必要了，于是