第三百七十六章 完整的思想体系一以贯之之“道”

就是去探索心灵力量的某种妙用，并以此来进入到虚无之地。

而这，就很考验玄源的想象力了。

因为没有任何痕迹、或者任何手段表明，心灵的力量能够做到这点。

玄源的依据，也不过是他的猜测罢了。

好在修行在某种意义上本身就是一个试错的过程。

玄源也拥有无数的试错空间，在过去无尽的岁月之中，他一直是这样做的。

所以，他很轻车熟路的就进入到这种试验的状态之中。

在知道强行以力打破虚空不现实之后，玄源自然就联想到向更深层次发掘心灵力量的道路上。

心灵力量的本身就是虚无缥缈的存在，它本身就不是一种可以触碰的力量。

在这一点上，心灵的力量与虚空本身就极为接近。

所以说，想要到达虚无之地，并不需要玄源进入到另外一个空间。

或许，只需要玄源进入到心灵力量的所在地，进入到心灵力量的发源地。

越想，玄源越发觉得自己的猜测没有错。

所以，自己要做的，就是要回归到心灵力量的本质上。

回归到心灵力量的最深处。

谷蘮

这样的尝试，对于玄源来说还是第一次。

玄源早就知道心灵力量和自己的意志、和自己的道心、和自己的思想密不可分。

可从未追寻过心灵力量的真正来源。

或许，这才是自己一直都无法完美调用心灵力量的原因之一。

不知道它的本质，又哪里能够完美的调用它呢？

心灵的力量，又怎么能够离开自己的心呢？

玄源左思右想，发现了自己的一个视觉盲点。

那就是自己一直知道心灵的力量来源于自己的意志、道心、思想。

在意志、道心上，玄源一直很重视，并且都将他们修行到了圆满的状态。

可是对于思想的研究，玄源一直都没有一个明确的概念。

因为在玄源的思考之中，思想就是自己的想法，也是自己的大道理念。

而这些，都能够从自己的大道法则、道心之中寻找到。

正因为如此，玄源恰恰忽视了它的存在。

是啊，心灵的力量来源于自己的思想。

可如果自己的思想并没有完美闭环，并没有一个成熟的理论支持。

那心灵的力量又怎么能够有完美的支持呢？

而所谓的证道，证的不仅仅是大道法则，更是大道理念。

所以，自己现在所缺失的，恰恰是一个完整的大道理念，一个完整的思想体系。

只有一个完整的思想体系、完整的大道理念支撑的大道法则，才是真正的圆满，真正的完美。

因为力量永远受控于心灵，如果对于力量的使用没有完美的理论支持，那力量真的就完全受控吗？

所以说，一个完美的理念，一个完美的思想体系，就是用来束缚力量的。

而受到束缚的力量，不仅仅不会因此减弱它的战力，反而能够让它发挥出更加耀眼的光芒。

因为理论的束缚，并非是单纯的束缚，而是为它释放力量做出了完美的理论支持。

不该动用之时，绝不动用。

一旦动用则雷霆万钧。

这样的力量，更受操控者的控制，也就是更受到力量拥有者的控制。

所以，摆在玄源面前的，就是他的大道理念、他的思想体系到底是什么？

这个问题，他有很多答案，在不同的时候拥有不同的解释。

可要说他的那个答案能够从头到尾的支撑他的行动？

显然是没有的。

就好像玄源在求道之时，稳固自己道心的力量，来自于自己真诚的对于大道的向往，对于大道的热爱。

在这股热爱面前，任何的诱惑都无法让玄源动摇。

而在主动投身天地大劫之时，玄源除了对于大道的热爱之外，他的依靠来自于他对于自己力量的自信，来自于他对于天地局势的判断，来自于他敢于放手一搏的勇气……

至于玄源对于洪荒世界的热爱，对于洪荒世界的维护，有一部分是出于先天神魔的本能，有一部分是出于利益的考虑。

而更多，则是因为玄源想要这样做，认为应该这样做而已。

至于因为自己的战斗而让洪荒世界的环境遭到破坏，玄源自己虽然不想要看见，可还是这样做了。

这又是出于什么样的考虑呢？

所以说，玄源在遇到问题之时，总是有各种各样的权衡，各种各样的纠结。

而他的权衡、他的纠结无一不是出于他的本心。

可这样看的话，他的本心未免就显得过于松散。

孔子曾经说过：“吾道一以贯之。”

这说明孔子的道，孔子对于事情的判断都会从一个角度出发，一个理论出发。

而玄源是否也是如此？

是的，不然他也走不到现在。

不过他的问题在于，他是这样做的，可却不知道自己一以贯之的核心的所在。

更多的是凭借自己的本能行事。

虽然这也