第50章 前世初遇番外

辛馍是在一个温暖的春日里圆寂的。

修众生道的佛修, 死的时候称之为圆寂，会留下舍利子，接着轮回转世, 在新的一生开始之后，继续修习众生道。

但辛馍并不是正统的佛修。

他没有剃发, 也没有受戒，只是在长乐大师圆寂的前一刻, 主动接过了大师手里握着的舍利子, 懵懂地低下头，让大师给他传道。

行将就木的老人坐在西斜的残阳里, 手指非常枯瘦, 贴上他的额头时, 带着佛寺里常有的沉香。

随即，玄奥繁杂的经书化成了淡淡的金光, 传进了他的识海。

那道金光就是众生道，天下无人愿意修习的心法。

修众生道的人，要经历七苦, 生、老、病、死, 爱别离, 怨憎会，求不得。

这样的过程堪比受刑, 要轮回十世, 才能修成。

所以, 哪怕修成了就直接成佛，也没人愿意学。

毕竟, 剑修、药修、法修都能成仙, 还无病无痛, 只要有悟性、够努力，怎么都比修这个劳什子众生道，自己找不痛快，要好得多，不是么？

可辛馍继承了众生道。

在遇见辛馍之前，长乐大师坚持修行了九世，眼看只差临门一脚，就要修成佛了，却在荒野里遇到了病怏怏的辛馍。

彼时细雨纷纷，正是清明时节，孱弱的少年安静地坐在桃树下，微微阖着眼，像是睡熟了。

可长乐大师修为高深，如何看不出眼前的少年气若游丝，已是危在旦夕？

不忍眼睁睁看着稚子夭折，长乐大师将他带了回来，耗费了大半修为，长达两年的时日，几乎是逆天改命，拼着救活了他。

辛馍本来就身体不好，病骨支离，也没指望能寿终正寝。

长乐大师却救活了他，给了他二次生命，还将他当做儿子那般照护宠爱。

只是，有了舐犊之情，长乐大师原本正在渡的“爱别离”这一劫，就被破了……从此，前功尽弃，无缘成佛。

辛馍觉得太可惜。

他这一世，自出生开始，父母娇养，同窗友爱，没吃过什么苦，一辈子也没为谁努力过，也不想长生不老，可大师每日坐在夕阳里招呼他过去用膳的样子……

像极了他早已老去的祖父。

祖父最是疼他，有什么好吃的好玩的珍贵的有趣的，凡是能得到的东西，第一个紧着给他，又总是怕他生病，自幼便将他接过去住，亲自照顾他，唯恐他生病。

辛馍没见过祖母，据说祖母去得早，祖父便一辈子守着她的牌位。

辛馍眉眼间有些像祖母，祖父便给他取名“云星蓦”，那是祖母临终时给他起的名字，只是还没来得及等到他出世，祖母就走了。

辛馍并不是容易多愁善感的孩子，但他离家后，总是频繁地想起祖父祖母，想起爹娘。

长乐大师太像祖父了，辛馍没什么负担地，就继承了这个心法。

其实他觉得自己也没受什么苦。

人生七苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得。

“生”，他在年幼时来到这个世界后，受尽宠爱，十岁时为了躲避脑子有病非要跟他争家产、妄图杀了他、气死老父亲的哥哥，他选择了离家远游，也就过了这一关。

“病”，他这身体是天生的药罐子，少年白头，吃药续命，也算过了。

“老”，他年方十三，怎么说都有些遥远。

“怨憎会”和“爱别离”，辛馍一向耽于享乐，每日只要吃饱了便高兴，短时间内也做不到。

那么就剩下“死”和“求不得”。

“死”对于佛修来说，就是圆寂，眼睛一睁一闭，无痛进入下一世。

只是这个“求不得”……

辛馍这一生可以说无欲无求，没什么特别想要的。

他年幼的时候是云城城主的独苗苗，要星星不给月亮，宠得人尽皆知。

后来十岁离家，虽然差点病死荒野，但长乐大师当天就把他救了回去，如珠如宝一样养着。

隔壁烬天宗的道修们，也很喜欢他，每天变着法儿寻些新奇玩意儿给他解闷，带他四处游玩，过得也挺高兴。

如果真要说“有所求”……大概就是“喜欢干饭”和“安于享乐”这两件事。

想来想去，辛馍又跑去请教了烬天宗的太上长老，最后决定，去当一个真真正正的乞儿。

他才十三岁，一身弱病，身量纤细又形貌昳丽，生来便长得漂亮干净，满头雪色及腰长发更是引人注目。

如此去当一个小乞丐，着实费了不少功夫。

天道公正，众生道从不偏袒任何一个人。当乞丐不是装装样子、逢场作戏就成的。

寒冬腊月衣不.蔽.体，一身破布衣裳，冻得手臂发紫，脚生冻疮。

每日只喝生水，隔两日才能吃一个生冷的馒头，剩下乞讨来的好东西都送给隔壁的老乞丐夫妇。

他是为了苍生赎罪而存在的，众生道之所以诞生，便是为了大赦天下。

白天小脸脏兮兮地出去乞讨，风雨无阻，夜里宿在破庙里餐风露宿，睡着了还在梦里想着吃肉包子。