第四百一十八章 修行者的基础学习

炼气期是修行者最入门的境界，这个大境界被称作“气境”，分做四个小境界，“炼气期、凝气期、化气期、结丹期”，每个小境界又分为九层为圆满，十三层为大圆满，不同于锻体期时突破进入炼气期时的苛刻，“气境”注重的是积累，虽然每到圆满就可以尝试突破进入下一个境界，可是每个小境界更深层次的修行积累，往往可以降低突破境界的难度，甚至可以层层累积，使得结丹期能够厚积薄发，往往大圆满的突破者会比未圆满的突破者强上几分，如此多个境界之后，产生的差距也是极大的。

虽然人人都知道大圆满的突破更加有助于后期修行，但一个小境界圆满之后想要积累到下一层，往往伴随着不短的修行时间，即使是“气境”修行者也是寿数有限，通常不会超过三百年，若是刻意追求大圆满突破，往往还没来得及进入“丹境”的大境界突破，就已经寿限已至。

所以，如何取舍原本也是修行的一种智慧，灵修与法修在此便有了分歧，灵修通常到得气息圆满，便要进行突破，追求的是大道至上，寻求更高更远的境界，简单来讲就是修为到了这个境界的第九层就立即寻求突破，千方百计的让修为进入下一个境界，不再去磨炼打磨法力的浑厚，而法修则是力求精深，每一个小境界都要配合神通修行来突破桎梏，层层递进到了十层以后，再尝试突破下一境界如此一来，虽然修行境界缓慢，却能配合精深的修为、更多的神通战斗，同境界下显得战斗力极强。

但值得一提的便是“气境”的体修，虽然这类的修行者并不多，但《九松玄清典》上也说了，体修乃是肉身苦修，主在由外而内磨炼气息，必须精通外功凝气，再辅以内功化气，内外相合至圆满方能突破，在这一点上，体修有两大优势，一是无视了小境界的隔阂，凝气与化气期同步修行，二是兼具了灵修的快速与法修的精深，既能够迅速增长修为，又能够将外门招术配合内门神通来战斗。

但是体修的弊端却更多，一来肉身培练过于艰辛，若是没有大毅力很难有所成就，若是肉身修行未跟上，内在功法的化气更是无气可化，反倒是拖累了修行，二来这体修之法非是豪富之家不可用，肉身凝气，可不像是一口内窍凝聚灵气，这身外九处窍穴进行吞吐，滋养肉身灵气必须高达普通灵修的数倍，而且还要通息内窍一百零八处，但凡体修有成者，无不是以天材地宝熬汤煮药来培养肉身，但体修一旦有所成就，在“气镜”之中，灵修与法修都难以战胜，可进入“丹境”之后，却又是另外一番光景，因为这培练肉身的丹药会越发难以获得，渐渐的肯定跟不上其余修行者的修为，典型的前期强如虎，后期惨如狗。

“我的意见当然是走体修的路子，你若是不快速进入‘丹境’，很难返回天书空间的，这个时候还是别考虑什么以后了，先把自己的性命顾好，要知道新洲这地方可是凶险的很，加上妖魔入侵的局势，你能活到明年的机会都是小得可怜，更别提什么三百年以后的事情了。”橘时唯跟陈野说道。

于是陈野没有任何犹豫的就决定了“体修”之路，反正按照橘时唯的说法，如果他真的能够挺过两三次主世界的经历，那么自然会被“天书空间”所重视，从而获得一些帮助，毕竟“天书空间”还需要陈野这样的轮回者，帮助它在主世界中获得更多的世界规则，而且如今的危局，哪里还在乎日后*进入“丹境”的事，先将眼前度过了再说。

决定了修行之路后，陈野便在避尘庄中住了下来，因为他在轮回世界中用惯了刀具，所以在《九松玄清典》中就选了一门“松柏十三式”的外门刀法来修行，加上他还记得“八卦缠身刀”的一些招法、包括部分“八卦掌”的运劲之术，在现实世界里他就试过，这种副技能的分支能力，是可以用出来的。

内息功法陈野没得选择，只有一部《九松养息功》，这门内息功法参照的劲松养气之法，包含天地宇宙的吐纳之术，是玄门正宗的炼气功法，只是损耗过大，修行进境不快，每九口灵气吞吐，却有八口用于平缓四肢百骸，唯独一口炼气而蕴养，但配合外门功法却能将那八口灵气凝炼下来聚于内窍，一旦战斗时爆发出来，这凝炼之灵气能够在短时间内爆发出相当于凝气期修行者的实力。

“松柏十三式”却也不是陈野随便选的，除了平时的兵器用惯的刀之外，这门外功讲究的是不动则已，一动便威力极大，而且松柏之树最是强硬，抗风顶雪，也能屹立不倒，这门外功有一些弥补肉身缺陷，进一步培练硬度和耐打的方法，前面六式都是能够运用凝炼之气锤炼肉身硬度的招术，后面七式方能以静之中爆发绝大威力的杀招，甚至能将肉身吸收的部分威力反运用到招术之中，配合《九松养息功》平时吞吐凝聚在内窍的灵力，这一刀爆发出的威力绝对不可小视，算是作为“八卦缠身刀”之外的一个补充。

陈野苦修十余日，白日里练习“松柏十三式”，夜里便端坐在梧桐木心的平台上修行《九松养息功》，橘时唯会为他讲解一些功法之中的重点，这让他很是疑惑，这橘时唯一点也不像是刚来主世界没多久的样子。

“你想的没错，我之前来过五次主世界，是曾经修