第66章

，灵王在上，死亡怎么可能是由他统治的？”

纵然知道对方是真的神明，可这样的说法比起事实，更像是沽名钓誉，建立一个新宗教洗脑而已。

这个世界的所谓神明本来就是只要相信就会存在，神明这种身份也算不得多值钱，弱小的神明也不少。

可是转念一想，敢放出这种消息，那一定是有实力的，蓝染的态度和市丸银所说的安兹乌_尔恭的能力也能证明其不是空口说大话的人，至少现世里的情况也说明对方很不简单了。

敢说是统治死亡的存在……

“难道说是地狱的主人吗？”山本不由得想到了这个最难以乐观的猜测。

因为如果这个猜测是真的，那安兹乌_尔恭的棘手等级无疑又会上身许多。

然而仔细想想，这却是非常说得通的，地狱确实比尸魂界存在得要早，而且也至今不知道是否有主人。

地狱之门上就是两个骷髅的形象，以往所有人都认为那应该就只是单纯的代表死亡的白骨骷髅而已，可如今这个宣称统治死亡的神明形象也是骷髅，确实会容易给人感觉有些联系。

何况蓝染那样的家伙，连灵王在他眼里都是不屑一顾的存在，对安兹乌_尔恭却是那种态度，什么样的存在能有这种待遇？这很值得深思。

通常来说，编这种神话故事，肯定会基于一定的事实，毕竟如果说了统治死亡，却一点和着方面相关的能力都没有，那是不可能会有人信的。

所以这个故事里提到的沉睡至今，如果往地狱的主人这方面想的话，也十分对得上，这么多年来都没见过地狱的主人也没有听过传闻，或许就是因为沉睡了。

而假如是地狱的主人，能将虚死神化也很轻而易举。

山本元柳斋重国活了很久，知道得也就更多，对于虚的存在其实一直以来都有个猜测。

因为最开始是没有虚的，罪恶之人的灵魂被拉入地狱，其他的灵魂由死神魂葬入尸魂界，按理来说，虚这种恶灵是没有存在的间隙的，罪恶的灵魂会被拉入地狱的话，为什么基本不会向虚圈的虚打开地狱之门？

即便是大虚，也是无力抵抗地狱的，这一点极其不合理，可是如果虚是地狱导致的呢？

尸魂界是在地狱之后才出现的，然后才出现了死神，死神存在以后，对灵魂进行魂葬，灵魂又在尸魂界进行转生，无序的混乱黑暗结束了，但尸魂界的存在却在实际上控制了进入了地狱的灵魂数量。

先有地狱再有尸魂界，而虚圈则诞生在尸魂界之后，当虚在虚圈时，死神无法探查到他们，如果这是地狱为了对抗尸魂界才制造出来的，那其实非常说得通。

倘若虚的来源正如他所猜测的那样，而地狱真的有主人的话，那么这个地狱的主人就一定可以轻易将虚死神化。

安兹乌_尔恭究竟是不是什么造物主之一这一点未知，他个人也不偏向这个可能，但是以对方的力量来说，确实和地狱的主人这种存在有很高的重合度。

虽然他不得不承认，倘若这个猜测是真的，以地狱存在的时间来说，对方如这故事所言是造物神之一的说法也有了一定的可信度，可情感上还是认为这不太可能。

最有可能的是，对方试图通过杜撰故事的方式成为“造物主”。

神明是从信仰中诞生的，就连灵王，他也不确定是先有了灵王才有的尸魂界，还是先有了信仰才有的灵王，但如果有信仰，就一定会有神。

他现在怀疑，安兹乌_尔恭是想以这种方式让人们相信他是创造了这个世界的存在，一旦人们相信了这个故事，所有人都信仰安兹乌_尔恭是造物主后，信仰的力量就会使这谎话变为真实，安兹乌_尔恭就真的拥有了造物主的力量。

而假如他对虚与虚圈的猜测是真的话，地狱对尸魂界和死神是一种敌对的态度，地狱之主如果真的存在，那么有很大可能会想要消灭尸魂界和死神。

这一目的，和蓝染的目标似乎有很大的共通之处，那么两人站在统一阵营的原因也随之可见了。

通过信仰之力或者崩玉获得巨大的力量，然后毁掉现在的世界，重新塑造一个他们满意的世界。

在尸魂界出现以前，死后的灵魂都是经过地狱的，有了尸魂界，地狱的灵魂就大大减少，有尸魂界的世界对地狱不利，安兹乌_尔恭如果是地狱之主，必然对此现状不满。

蓝染反叛之时的话也充分表达他的不屑与傲慢，尸魂界对蓝染而言是堕落腐朽的东西，毁掉再重建，无疑更符合他们的想法。

但这又有一个疑问，以蓝染此人的傲慢，能说出“但这天之王座的空窗期也要结束了，从今以后，由我立于顶端”这种话的家伙，可能会能够忍受有另一个存在和他一样立于顶端吗？

而且虽然目标一致，可一个为了信仰之力，一个为了崩玉，双方的路线也不太有合作的必要。

可事实却是，两人确实有交集，也似乎有合作。

那么，这之后是否有什么更大的阴谋？

作者有话要说：修文，原来的哪儿哪儿都怪怪的，很有问题

……这章也不确定会不会再改

然后强调一下，死