第一九六九 官场江湖宗派林立

第一九六九 官场江湖宗派林立

从这个意义上来说，江湖是原生态的官场，官场是升级版的江湖。

但就厚黑程度来讲，官场比黑社会更黑。还是用《水浒传》来说，这样不犯忌讳。

想当年，吴用设计诬陷卢俊义造反，是江湖上的“黑”，但黑不过高太尉在白虎堂布局陷害林冲。

还有就是，宋江设计逼秦明上梁山是江湖中人的阴损，但比起政府官员张都监对武松搞的那一套就是小巫见大巫了。

当年正是张都监、张团练这样的政府官员把热情阳光的好青年武松变成了黑社会的冷血杀手。社会生活的江湖化与其说是黑社会化，不如说是官场化。做生意的暴发户西门庆人称大官人，梁山好汉准梁山好汉都自称老爷。梁山好汉中能力强的天罡星大都希望衣锦还乡、封妻荫子，本质上还是崇尚权力。

你仔细的想一想，现在的官场“江湖”是不是也有《水浒传》里面的场景十分相似呢？

在华夏的官场，近些年来，确实有着一股江湖气息。

在很多的地方，上、下级关系，变成了帮会组织般的兄弟关系，从相互间的称呼就可以看出来：不称同志称老大、老二；不称职务称老板；握手致意被勾肩搭背、扶腰攀颈取代；有的官员有如勾栏酒肆的常客、呼朋引类的班头，莫不以语言粗鄙为豪爽，以口吐黄段子为时尚，语不雷人不罢休，酒不喝醉不终席。

当然了，这还只是表面现象，进一步的分析，便可看到江湖气在官场中的种种套路。

第一种就是，只讲义气，不讲规矩。

官场有官场的规矩，否则，就不叫官场了。但是，现在的官场，还真有一一部分人，心系江湖。为了朋友利益、“兄弟”情谊、“知己”托付，不惜违背规矩，出卖原则。“三多市长，五毒书记”就是个例子。

还是用《三国》里的例子来说吧，关公是《三国》里义气的典范。他的义气被赞誉为上薄云天，下溢江河，充塞天地之间。但他讲义气讲到认敌为友的地步，今天恐怕没有多少人认同。当年他与刘备、张飞桃园结义志在匡复汉室，但他为一己之义气居然放走他们最大的敌人曹操。看似以小义害大义，实际上是以义害理。

在看现代华夏，一些官员不惮交酒肉朋友，一朝同酒席，终生称兄弟。于是“筷子一提，可以可以，酒杯一端，政策放宽”。甚至有因义气而死扛到底，始终不肯供出涉案领导的死硬罪犯。

第种就是，只讲感情，不讲理性。江湖义气，视感情为生命，只讲感情，不讲理性，以感情代替理性，不惜以情害理，因私交而滥公权。所谓为朋友不惜两肋插刀，即是典型的只讲感情，无视理性的江湖语言。为什么有人无视华夏的政策、方针，敢于触碰高压线，甚至不惮犯法，其因盖出于此。在已查出的贪腐案件中，有不少贪官不惜为“红颜知己”之宠，为上级领导垂爱而以身试法。

最后一种情况就是，只讲宗派，不讲全局。把江湖宗派林立、山头对峙那一套拿进了官场，为了抢地盘、争名份、夺利益而肆无忌惮，为所欲为。现在官场上流行“圈子”决定“位子”的说法：“进了班子不进圈子，等于没进班子；进了圈子没进班子，也等于进了班子。”

这里所谓的“圈子”就是宗派，就是山头。他们罔视官场人以天下为己任、以服务人民为宗旨的优良作风，将心思花在找圈子、进圈子上，进了圈子便以圈子的是非为是非，唯圈子核心马首是瞻，将规矩和原则抛在一边。

当然了，现在也能看到，在官场之上，有很多以圈子谋私，翻船的也不少。**窝案大抵有如此特点。如最近揭露的铁路系统和石油系统一系列**案件，还有什么西山、东山会等等，多是拔出萝卜带出泥，带有明显的圈子特色。

说起来，官场上的江湖气，在现实的华夏，积重难返。

因为这是漫长社会遗留下来的。不少王朝的开创者多从江湖起家，随着他们称帝称王，江湖气也被带进了官场。在实行科举制之后，官场才多了儒雅和君子之气，多了些书卷气。而历史的吊诡之处在于：中国封建时代，儒雅之气往往斗不过粗鄙之气，君子斗不过小人。道理很简单：君子清高慎独，小人则往往卖身依附，以求一己之私。但派系和山头并非牢不可破，一巢倾覆，几无完卵，不然，历代官场何以“株连”不休，血光四溅？

……

以宋宁介绍的情况看，刘伯涛的这个官场“江湖”，背景还真够强大的，尤其是退居幕后的那位，原本掌管华夏最高领导干部部门二十年，最后得以进入七大常委，现在一些副国级的领导，有百分之五、六十，都曾经是他一手提拔起来来，可以说，门生遍布华夏。

就算是现在的一人之下，万人之下的人物，当年都曾受过对方的眷顾。

包括欧阳春的舅舅，也曾经在这位大佬当势的时候，被提为副部级的，所以，吴昊现在所要决定的，有二个问题，第一个问题就是，是不是也可以加入其中。吴昊相信，以自己的表现，足可以引起对方的关注了，这点自信吴昊还是有的；第二个就是，如何阻止刘伯涛为其核心成员。