第一五七七 一朝天子一朝臣

第一五七七 一朝天子一朝臣

官场上有一种仕途，叫做曲线救国。大体的意思就是，先弄一个正局级，甭管它是什么冷门不冷门的，待有了这个正局级的级别之后，在找机会，转到热门局委。

商义的想法，就是想走曲线救国这条路。

但对他来说，有一个现实的问题，那就是大家都知道他是王金龙从省城带过来的，此时王金龙这一死，按着官场上的说法，商义就成了一个姥姥不亲，舅舅不爱的孩子了。

从华夏的历史上看，一朝君子一朝臣，从古代到今天，任何朝代，都是如此，已经成为一种必然。

不同领导，有不同的理念、思路，肯定就要有不同的执行者，否则就很难贯彻这个思路，受到挚肘。

对华夏的老百姓来说，只要一看到上面领导层换届了就会预言，“一朝天子一朝臣，肯定要有大的人事变动了。”

这到不是他们多么的聪明，多么的有预见性，很多领导，就是这么做的。

“一朝天子一朝臣”，语出《追韩信》：“咱王是一朝天子一朝臣。”

原本的意思是指，当王朝最高权力更替之时，人事随之发生较大变化甚至整体性变化的情况。

华夏的古代历史，实行高度的中之央集权，权力集中于朝廷、集中于皇帝。历朝历代，从三公六卿到七品知县，人事任免都是中之央统管。

人事的较大变化，多发生在一个王朝内新老皇帝交替之时。

“一朝天子一朝臣”，这句话用在今天，已经有了新意，一般指一个地方和单位的“一把手”变动带来的人事上的较大变化。

一位新的领导上台，下面的人手，一些干部，就另外换一批。这已经不是什么秘密了，成为了一种常态，“一朝天子一朝臣”的现象，在地方换届之后，更是一种非常普遍的现象。

因为换届之后，比如这一次滨海，由吴昊放主，取代王金龙，随之带来一批干部的集中调整。虽然领导开会时提倡的是“民主”，但“民主”之后，最终依然是一把手的“集中”。一把手个人的意图往往起主要作用。

“一朝天子一朝臣”，华夏历史几乎每个朝代在最初都用自己的亲信做自己的左右手。而今单位里的一把手的更换，很多时候也会带动几个部门的人事变化。

说到朝臣，一个地方的政府，就象一个小的国家。

想到当王金龙从省里到滨海，虽然在权力上受到肘制，但还是提拔了一批人，比如副市长张百中，比如周大明，还有马明，包括柏灵和这个商义。

虽然说，市长并不是一国之君的天子，但一级政府，在某种程度上来说，也是一个小的王国的体现。

在这种情况之下，有一个弊端，那就是很容易出现任人唯亲现象。

实事求是的说，这已经成为华夏用人体制的一个弊病，是官场圈子文化的延续，尽管领导心里都清楚，但还是觉得，在关键部门，用自己人放心。

所以，从这个角度来说，“一朝天子一朝臣”，并不是一无是处的。

从过去到现在，从古代到今天，存在就是合理。无论大家还是小家，都是一个道理。人们都知道，“一朝天子一朝臣”显然存在明显的弊端，却有其必然性，而且不无合理性。在人才任用上，既要有德、又要有才，既要靠得住、又要有本事。从另一个角度上来说，不任亲则不可靠，不用熟则不顺手。华夏人讲究的是“打仗亲兄弟、上阵父子兵”。

不是有这样一句老话吗，叫做“人挪活，树挪死”。

作为领导，谁都不愿意在一个位子上永远不动的。因为，“不想当将军的士兵，不是好士兵”，哪个领导干部没有“胸怀大志”，不想往上“爬”啊！否则，也不会费财费力的当领导的。而这些领导爬上去以后，为了巩固自己的“执政权力”，总会任用一些自己比较熟悉或者比较信任的“下属”，于是那些“够得上”条件的、“拉得上”关系的原来的“下属”或“亲信”便会跟着搭上“动一动”、“升一升”的快车。这也是产生“一朝天子一朝臣”现象的根源。

虽然说华夏高层早已经意识到这个问题，也出手整顿，又是规定又是制度的，试图废除干部职务终身制，就能够从根本上废除干部之间的“裙带关系”，或者革除“一朝天子一朝臣”现象。

心是好心，但结果不一定理想。

上有政策，下有对策，许多上面的精神是好的，可到了地方，便会走形了。事实上，一名领导干部在一个岗位上一“坐”到“老”的，毕竟是少数。

常言说的好：铁打的衙门流水的官啊！

所以，“一朝天子一臣”，每换一任领导，总会有一批受重用，被提拔，也总会有一批人受到排挤，冷落。即使是三朝元老，日子也不好过。

有一部河北老调《忠烈千秋》，最有代表性了，说的是三朝元老王延龄血染金殿玉柱的故事，因为这位老臣，总是说些逆耳的忠言。

正是有了这样的例子，所以，当今社会的“三朝元老”也会让曾经有激情的心平静下来告诫自己：“别傻了，别去做‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’的傻事了。