第二百六十七章 朱老四最初的打算？

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朱老四终于见识到了火力全开的杨少峰到底是个什么神仙。

首先，杨少峰在报纸上喷人的角度极为刁钻，基本上都是立于不败之地的那种。

小农经济理论和私产保护理论出自于《孟子》，想证明杨少峰是错的，就必须先证明孟子这个儒家亚圣是错的。

有备而无患是出自于《左传》，想证明杨少峰是错的，就必须先证明《左传》是错的，就连夏原吉也只能揪着成本问题和杨少峰互怼几句。

敬鬼神而远之的理论是出自于孔圣人的《论语》，想要证明杨少峰是错的，就必须先证明孔圣人是错的。

其次，杨少峰的套路实在是太过于复杂。

前脚还没等那些士绅和腐儒们想好怎么应对小农经济理论，后脚杨少峰就抛出了有备而无患的理论。

大概就是左勾拳右勾拳，一拳接一拳，直打得人眼光缭乱，连个防守反击的机会都不给。

几乎一辈子都在马背上打仗的朱老四很懵。

在朱老四看来，像这种文人之间的交锋，大概是跟打仗差不多的，基本上都是有来有往才正常。

但是像杨少峰这种一个人按着另一方一群人打的情况，估计历史上也就项、李、陈等少数狠人才能办得到了。

或者说，与其把这货比成古之名将，还不如干脆认为这货是个神仙来得更痛快。

尤其是见识到了报纸被强制要求学堂的先生们读给学生们听，但是却又不允许这些先生发表自己的见解之后，朱老四就更懵了。

实在是太坑人了！

跟那些腐儒士绅们动不动就之乎者的拽文不同，杨少峰的文章基本上都是些大白话，就算是引用几句孔子孟子之类的名言，基本上也是原文引用，由得那些学生自己去理解。

这样儿一来，最直接的效果就是学生们能听得懂杨少峰在说什么，甚至于乡间老农也可以通过自己家上学的娃子来理解杨少峰的理论。

但是那些士绅和腐儒的文章，却是能让许多秀才或者举人之类的听明白，一般社学里的娃子却是根本就听不明白。

听不明白的东西，自然也没有人在意。

就像是相对论一样，都知道是大学问，但是又有几个小学生中学生会去在意这东西？

甚至说的再直白一点儿，普通的二本及以下的大学生里面，又有几个懂这玩意儿的？

换成杨少峰和那些腐儒士绅的文斗也是一样，前者是所有人都能明白，哪怕是没读过书的也能听懂并且理解其中的好处，后者只有那些文人能懂，那百姓们更能接受哪种理念，不是明摆着的事儿么？

当然，大明的腐儒和士绅们倒也不傻——最起码，杨少峰敢凭着自己超前了几百年的见识和在论坛上喷人锻炼出来的实力去虐他们，但是杨少峰从来不敢把他们当傻子。

傻子做不了士绅，更考不了功名。

在眼看着自己的理论不被人接受之后，这些腐儒士绅们自然也会在其中去找问题。

为什么那些泥腿子更容易接受杨癫疯的理论？

不就是因为大白话好理解么？

学他就是了！

毕竟，这读书人的事儿吧，借鉴借鉴而已……

眼看着杨少峰在报纸上大杀四方之后，朱老四倍感欣慰之余，也特别想和杨少峰聊一聊地主家的傻儿子这个话题。

合着朕这个皇帝就是老天爷家的傻儿子？

当然，杨少峰肯定不太愿意讨论这个问题，而且认为这个问题简直无聊透顶了——傻不傻的，自己心里没点儿数么？

一群渣渣一样的腐儒罢了，喷他们也就是了，还顾忌这个忌惮那个的干什么？学学人家忽必烈不好吗，直接一个儒学大宗师的帽子戴头上，不好吗？

实在不行，学学人家麻子哥，或者学学那个农家乐审美还不断有人送批上门的钱聋，前者敢号称学贯中西，后者写了几万首诗，除了喜欢写到此一游之外还喜欢在名人字画上盖章，导致那些被盖了章的名人字画大幅贬值。

不要脸就完了呗！

尤其是永乐二十年夏五月的广州等府飓风暴雨，更是给杨少峰的理论添了一把火——溺死百姓三百六十余口，损毁房屋一千二百余间，坏仓粮两万五千三百余石，这个消息直接把朱老四都给惊动了。

如果早有准备的话，估计这场飓风暴雨也没办法造成这么大的灾害。

如果广州府的例子离着即墨太远，那么济南府新城县、青州府莒州、诸城县、寿光县、莱州府胶州、登州府蓬莱县，这几个州县可是跟即墨离的不远。

永乐二十年六月，同样的霪雨不断，同样的民田被淹，为什么即墨受到的损失最小，即墨百姓受到的损失最小？

因为两年多都没有停下的各种工程让即墨县拥有了别的州县所没有的抗灾能力！

海鲜和咸鸭蛋，别的地方没有。

但是这种利民工程，却是任何一个州县都可以做的。

朱老四都想跑回京城去拉着夏原吉和吴中等大佬们商议备灾的事情了。

只不过，朱老四最终还是放弃了这个想法。