16、第十六章

“诶呀真好。”谢圣睁着眼睛说瞎话，“父孝子慈。走，我们进去说话……”

龙二：“……”

敖金：“……”

真的吗？？小谢老师你的根脚是不是熊精，不然为什么这么瞎。

一行人都被谢圣的言语震住了，就连鸿钧是谁都没问，没有灵魂一样跟在谢圣身后亦步亦趋。鸿钧不出声响地跟在最后，看着敖金父子无言以对的样子，心中只觉一阵舒爽，顺手将施加于自己面容上的法术又加固几分。

如今他的身份不同，更有百年讲道的约定在身，此时若是直接在山海茶社现身，那还搞什么紫霄宫传道，直接在山海茶社那个相声小舞台上头搬个椅子讲课就完了。

谢圣兀自高兴：“哎呀，这次出去，收获还是挺多的。除了要换置的物件，我这次也算是成功出使二族，未来龙族和凤族应该不会再来咱们茶社搞事啦！”

这也算是他们山海茶社目前最最关键的问题了吧！回忆起一开始的夹缝求生，到如今的门庭若市、声名鹊起，谢圣颇有种创业的成就感。不过，这也不是说，山海茶社未来的发展就到此为止了，联系起天道认可的因果道，和只有可怜巴巴一行字的山海经，以及未来洪荒鼎鼎有名的诸多量劫——只能说，路漫漫兮其修远，宝宝我还要继续努力。

走进茶社，谢圣在凤一搬来的椅子上坐下，对敖金道：“你说的这个问题，其实我在外出的这几天也考虑过。新段子确实难磨，但却有些旁的、更加需要技巧性的节目，可以带到台上给大家表演，也算是丰富一下表演形式。”

因为这门绝活，谢圣也是要传授给徒弟的，这时便将凤一、龙二都叫到跟前来：“在我的故乡，早些时候相声可分成两个门类。一个就是像《争紫气》这样，相声表演者就站在台前，和观众面对面的见着说，这个叫做‘明春’，也叫‘明相声’。”

“还有另一种更难的，则是在表演者和观众之间拉起帷幕，表演者在帷幕后，观众瞧不见人，表演者单凭声音，给大家描绘情节，勾勒画面。这个就叫做‘暗春’，也叫‘暗相声

’。”

说得再简单通俗点，那就是口技。

像这种表演形式，到了谢圣拜师那个年代，已经因为种种原因逐渐绝迹了。比较幸运的是，谢圣的师父来自四川，幼年时因为家学渊源曾学过“相书”，而相书就保留着暗相声这种独特的表演形式。所以后来谢圣拜师，作为关门弟子，自然也学习到了师父这一手绝活儿。

大致解释清楚暗春的意思，谢圣就让凤一和龙二再上台去，告诉大家，为了感谢大家对山海茶社的支持，接下来将给大家带来一个简短的附赠节目。自己随后也走上台去，信手一挥，用法力略微蒙蔽住观众们的视线，在桌后坐下。

这倒省事，也不必另找幕布。

台下观众们又好奇又疑惑，不明白什么表演还要遮着看。那能看个什么东西？正交头接耳，议论纷纷，只听法力形成的帷幕后传来一声凤族的唳鸣。

那唳鸣声悠长，清鸿，任何丝弦也拟不出那般的声音，动听悦耳之余，更有一种唯我独尊的矜贵之气，瞬间将全场的窃窃私语一举压下。

众人只听山泉潺潺，百鸟啼鸣，凤唳如出深谷，由远及近。但凡屏息分辨，还能察觉出诸多细节：林木唰唰，这是被鸟儿的羽翼掠过而带起的摇摆；鸟声各异，各有远近，熟悉些的还能细数出画眉、黄鹂、春燕、麻雀……一股山林间的自然、清野气息，仿佛随着声音扑面而来。

就连凤一都暗自心惊：师父学的凤唳之声，简直太像真的了，他一个凤族竟也一时听不出分别。

这就体现出了谢圣的基本功之扎实，同时心也细、也巧，来到洪荒后处处留神，看似漫不经心，实则从未停下观察、学习，及时地将新鲜事物补充到自己的作品里去。

观众们听得惊叹不已，如临百鸟朝凤盛景之时，正心驰神往，俄而又是一声雄浑震耳的龙吟。一时间，室内只听龙啸殷殷如雷鸣，凤鸣锵锵如翎箭，二兽扑打、怒吼、嘶鸣之声切实入耳。林间生灵惊慌而逃，发出凄厉尖鸣；岩石崩塌，宛如雷公震怒。树木发出被这场战斗压倒、折断的摧折声，土地崩裂，泉水中断，即便大家未见得当时画面，也能凭借这声音想象出那天地都为之

色变的战斗场面。

龙二都听呆了：师父这模仿的，该不会是他和凤一，与师父初见时的场景吧！

观众们听得心神摇曳。这其中不止有些根本没机会接触过龙族、凤族的小动物，听得热血沸腾，升起一股“叶公好龙”式的澎湃感，恨不能亲眼看见；更有些远道而来，特地前来听讲的，一听这动静，就难免回想起自己在如今这龙、凤、麒麟三族横行的洪荒上小心龟缩、不敢出世的经历，触动之余心中一片兴叹。

正当此时，龙凤吟啸声突被打断：“二位停手，何为在此打架？”

观众：“？？”

这还有情节的？

谢圣的声音一变，与自己平日不同，这是在扮演前来劝架的角色：“在下红云，愿为二位尽绵薄之力！”

观众们：“！！”

红云！

谢