第十八章

刘邦之妻，冒顿妻之，这可太劲爆了！

要说之前秦庄襄王的八卦，那毕竟正主已经死去好些年，听着虽然带劲，但是只能偷偷观察秦始皇的反应，还是差了那么点感觉。

现在天幕调侃刘邦，此情此景，堪称是舒爽啊。此人在后世贵为人王，现在却只是个小小的亭长，而且看起来尚还在状况外。

群臣看看天幕，在瞅瞅刘邦本人，八卦之心要溢出来了。

然后呢，冒顿的无理婚书会有结果吗？

【这里可以念一段原文。

孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城，数至边境，愿游中国。

陛下独立，孤偾独居，两主不乐，无以自娱。願以所有，易其所无！

大致的含义便是一封行文肉麻的行书，你死了夫君，我也是个孤独的君主，不如我们两个凑在一起，互通有无，便能过上快活的日子。

吕后收到这封信，怒不可遏，立刻召集来宰相陈平、樊哙、季布等人，要将来信的使者斩了，再举兵攻打匈奴，出一口恶气。

季布好不容易才劝住要大动干戈的吕后，写了一封回信。回信的内容也很耐人寻味，她措辞谦卑，将本朝称作“敝邑”，声称收到婚书后感到“恐惧”，拒绝的理由，是自己“年老气衰, 发齿堕落, 行步失度”，已经是个老太婆啦，过了结婚的年纪。

临到书信最后，她还写下，赠予冒顿单于车辆马匹，以示歉意，这一套组合拳可以说是礼数周全到有些离谱，

于是，一场可能到来的纷争便被大汉的君后臣子，以一种谦卑巧妙的方式化解了。

在后世的眼中，冒顿这一出求取寡后，可以说是相当野蛮，这种行为，无异于给大汉下战书，踩着刘邦的鼻子上跳草原舞。

但这里我要标明，实际上，冒顿本人可能真的没有这个意思。】

刘邦整个人僵硬在原地——天幕今天的荒谬调侃终于是轮到他身上了，天道好轮回，他倒也就学一条死鱼，面无表情地听了便是。

偏偏这天幕竟还要帮着冒顿那孙子说话。

冒顿都给他老婆写求婚信了，能是什么好意思吗！可不就是给那个时候已经死透透的他再甩几个耳光嘛！

要不是还站在咸阳宫里，而不是在沛县那熟悉的小酒馆，他高低拽着弟兄们把这破天幕给砸了。

什么狗屁神仙。

【首先，我们先明确刘邦和冒顿的这个“兄弟”关系的来由。两国代表曾互相约定，“和亲之约”且“互为昆弟”，可见冒顿这个兄弟叔嫂的说法是有根据的。

接着再来看冒顿的视角，他作为一个土生土长的匈奴人，对汉人的文化习俗，知之甚少。而匈奴人也的确有“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”的习俗。所以他是极有可能，以为中原人也有这样类似的习俗的。

你还真别说，匈奴他们是来真的。汉元帝时期，将宫室女子王昭君和亲予呼韩邪单于为妻，呼韩邪单于死后，他的长子雕陶莫皋即位单于。然后这位雕陶莫皋单于，把王昭君再度娶为妻子。

如此看来，在冒顿单于眼中，求娶故去兄弟的未亡人，是再正常不过的一件事。更何况吕雉何许人也，刘邦亡故后，她带领大汉休养生息，为日后的发展奠定物质基础，这样的人才，冒顿单于想要求娶的，也不难理解了。

在收到吕后这样一封谦卑有加的回信后，冒顿本可以借机为题，继续狠狠羞辱大汉王朝，但他并没有这样做。

正相反，他不仅答谢了来使的使者，还坦诚表明，自己对汉朝的礼仪不了解，幸而是吕后不责怪他，希望这场闹剧不影响匈汉和好如初。

至此，这场求娶吕后的戏剧终于是落下了帷幕，我们的话题也回到汉匈之争上。

从汉高祖平城之围，到汉文帝时期冒顿单于去世，匈奴和汉朝始终保持着一种微妙的平衡状态。这种状态是更偏向匈奴的，后者凭借草原上锻炼而出的强大军事力量，接受着汉朝年复一年的大量供奉，小摩擦亦有，但始终没有再发动大规模的战争。

这是汉朝的选择，汉高祖选择修生养息，惠帝吕后坚决执行，汉文帝也抱有同样的信念，他的儿子汉景帝，虽不是个太有智慧的人物，但至少坚持奉行祖辈们的理念，并且为强汉培养了一位杰出的继承人——汉武帝。】

“天下华夷共主……”秦始皇立刻回忆起上一次天音口中的那令人心潮澎湃的景象。

以此看来，匈奴之患，汉朝修养百年，才等来这位汉武帝再次征战匈奴。

冯去疾听得是满面忧愁，趁着天音暂时停歇，连忙进谏道：“陛下，我大秦需从长计议，百年之后，臣等皆已不再，今尚有蒙恬、王翦等大将，彼时匈奴压境，却未知可有可用之才。汉武帝能征战四方，定有几员得力干将，不如向天幕问来姓名，百年后寻之培养，可为我大秦所用。”

他说得急切，故而也没有沈思沉考，只是一口气说出他的想法，想要趁着天幕愿意回答问题，再获取一些有用信息。

刘邦大笑三声，对冯去疾的想法嗤之以鼻：“大官，你的见地连我这小小的亭长听来都觉得可笑。咱们大秦赚来这千百年的