57.女德班――方向

穿越这么多个世界, 安乐难免不会感到疲倦。没有目标的人生是令人恐惧的, 安乐无疑做不到一辈子混吃混喝等死, 然后一世一世的轮回。她习惯性的去寻找一样从来没有接触过的行业或者专业, 去学习与专研。

而现在，回忆着那双眼睛, 安乐想, 她知道自己想做什么了。

安乐并不讨厌孩子，但是她觉着，自己永远无法负责一个生命的成长。不过现在安乐却不得不思索孩子二字，思索为什么会有女德班，如何才能让这样的‘教育机构’消失的时候, 可安乐却明白，这根本不可能是自己一个人能够完成的事情。

任何事物都不是单独存在的, 且莫说雷电法王的网瘾学校。还有部分的‘封建残余’, 和一些女性觉着婚姻就是自己退路的情况。单现在，她能做的也不过是利用自己的影响力，让关注她的人去关注自己曾经呆过的‘女德班’。

不得不说, 节目播出后的对比极为惨烈。在处处都是监控摄像头的时代，人的信息时时刻刻都被储存记录着, 安乐也不例外。只要想找, 安乐过去的照片, 被母亲虐待过的证据, 那些受过的伤, 甚至是‘安乐’曾经绝望的模样……全部都能找出来。

而出了名之后, 安乐在舞台之上，又怎能不说耀眼，不惹人注目。孩子本来就是一天一个样，更何况她还是被精细的养着。脸颊终于有了肉感，添上了红晕。原本麻木的眼神也变得有神，里面仿佛孕育着星辰大海——更重要的，是这孩子的才华，才华！

人们总是对有才华的人给予宽容，也对摧折这份才华和能力的人报以愤怒。满腔怒火尽数被喷向取缔之后，‘闲赋’在家的‘讲师’和校长，这班已经开了近一年的时间，她们虐待的孩子又岂在少数。这样的教育机构是否能够被判刑，虽然还在争议不休，但好歹也是被提出来了。

从棍棒底下出孝子到如何教育孩子，这代表的从来都不是思维上的转变。它背后代表的是更是时代的变化，是社会进步的表现——

因为棍棒底下出孝子折射出来的思维，是孩子属于父母的所有物。

远古时期只知其母不知其父，虽然说那时候生存保障少的可怜。可对于孩子，是没有属于我的所有物，可以随意支配的想法。而当社会生产 产力进一步提高，人类终于有了粮食剩余，可以抚养无法生产，越来越‘无用’的老人的时候，才开始产生了‘孝’的文化。

而‘孝’的本质……这么说吧，在《论语·为政》中，有这么一句话：‘’之孝者，谓能养。至于犬马皆能有养。不敬，何以别乎。’这句话的意思就是说，孝不仅是你赡养着父母。你们家的马和狗你都养着它，能说‘孝’吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别

也就是说，孝并不只是奉养，其实还带着‘敬’。

从文化起源来看，兔子国是一个极为重视尊卑的国度。从建立国度开始，从文化的起源，乃至在最基本的家庭单位，无时无刻不存在着上下尊卑关系，孝作为统治者统治的最重要的一把工具，所带有的，从来都不只是奉养老年的父母这么简单。

而接受或多或少接受这些文化的现代人，或许不会照顾孩子，但无疑会把这些思维带入如何照顾孩子。比如开始提到的，孩子是父母的所有物，可以支配，强加自己思维的。

其实在农耕时代，这样的思维完全无错。毕竟在那个人口基本不流动，国家推崇孝道并配给法律，祖祖辈辈都是同一个职业农民。且最最最重要的，生产力底下的仅仅能保证最基本的生存需求。在仅仅能活着，甚至荒年连基本活着的要求都做不到的时代，你这样要求也无所谓。

可这不是古代，这也不是人只要活着就可以的时代……说这些无用的，不如来一句最实诚的，这样将孩子视为所有物。强加而上的教导一旦出问题，后果轻点就是孩子一辈子平庸。又或者直接自杀——前期投资全部打了水漂。

还是那句话，这又不是古代，你能生五六个七八个，甚至上百个去试错去。

计划生育下一个顶多两个的孩子，你不认真培养重视孩子还能怎么办？

毕竟又不是世界单位国企什么的，还指望着孩子养老呢。

多么现实的情况，才能让大部分父母去重视一下孩子。可大多数还是如同某部电影一样，多数孩子被驯化着符合社会规则。这也没什么，毕竟人总要长大，可怕的就是父母觉着你无法被‘驯化’，开始被动或者主动的求助于外界——

其实求助外界本身是好事，至少这些父母还爱着孩子。虽然人类的感情的 确受激素影响，就像决定爱情的五种激素。苯基乙胺使人坠入爱河，多巴胺传递亢奋和欢愉的信息。去甲肾上腺素让恋爱的人产生怦然心动的感觉，以及内啡肽能够使恋人双方持久快乐，和脑下垂体后叶荷尔蒙则是控制爱情忠诚度的关键激素。可拥有思想的人本身除了有激素影响，还有其它许多可控和不可控的因数。这些父母或许真的想要孩子变‘好’。

然后……很容易出问题了