第六百一十六章 有关文化输出

GM，但观众们觉得从来没有一次能像这一刻让人觉得如此震撼。

这大概就是洛泉在第一期的时候，说的所谓“技近乎道”的真实体现吧。

相比起来，所谓的匠人精神，在这种“道”的技艺面前，也是矮了不止一头。

那么，“道”，具体又是什么呢？

洛泉并没有详细讲述，只是告诉所有观众：“如果想要知道这个答案，那么不要犹豫，立刻去华夏寻找吧！”

三句话，让飞往华夏的人次多了十八万。

相信这些人不管能不能在华夏找到所谓的“道”，都觉得可以收获和之前旅游完全不一样的体验。

毫无疑问，《舌尖上的华夏》是一次成功的文化输出，做到了变现，影响力是相当具有轰动性的。

国内对于洛泉的作为也是这样夸奖居多，不过也有些声音认为洛泉对华夏文化的一些理解和诠释并不准确，有些片面。

这一点洛泉也承认，因为你要让外国人去理解，肯定是需要一些改编的。

但改编不是乱编，关键的地方她可从来没有胡来过。

而在看到洛泉在文化输出方面如此成功后，也是出现了一些声音，想要让洛泉弘扬一下音乐、电影。

毕竟美食这么冷门的题材能火，其他题材应该也不会差到哪里去才对啊，以洛泉的影响力，说不定可以让华夏文化走上世界主流也说不定。

对于这种异想天开的人，洛泉直接发动态回复：

“音乐电影这些，咱们先把国内这一亩三分地搞明白了再谈输出吧，抖音那么多红歌热曲，先慢慢“消化”完了再说吧。”

这个评价就有些夹枪带棒了，不过这就是华夏的现状，你心气再高，基础没打牢凭什么输出别人？

典型的刚学会走路就想着博尔特比赛跑步。

当然，国乐并不在此列，华夏的传统音乐水平绝对是够看的，但她不可能把大量的时间花在到处巡回表演上面。

而且如果是只演奏一些传统曲目的话，恐怕效果也不见得能很好，所以这方面洛泉暂时并不打算触及。

思来想去，洛泉还是将目光放到了戏曲上面。

或者说戏腔，她觉得这是能让戏曲更容易得到大众接受的方式，毕竟戏腔唱法偏流行，抓耳程度上更具优势。

当然，光有听觉刺激肯定不行，视觉上的刺激也是戏曲的一大亮点。

反正闲着也是闲着，洛泉从商城兑换了一套化妆用的油彩和花旦的行头，去到了她在纽约常去的那家摄影楼。

首先，换上衣服，或者说唱戏的行头。

虽然是在商城里兑换的，不过却是洛泉按照前世记忆里一个游戏里的戏服所进行的定制，原本是没有的，不过稍微要多花一些热度值，也可以做得出来。

虽然这个系统很逊，不能让她修仙，还经常说些话怄她，但在这些方面还是非常有实力的。

游戏是一个乙女向换装游戏，而戏服的名字叫做辞凤阙。

兑换出来后，洛泉发现这件戏服重二十多斤，另外头上戴的霞冠是货真价实的金银珠宝。

而这类东西的特点就是压手，很重，加一起有个十来斤重。

顶在头上，洛泉觉得自己就像是印度的农妇一样。

印度的农妇就是用脑袋顶水盆顶木桶什么的，以前在B站看视频她还笑话这些人，现在自己切身经历后，才发现这个还真是一个技术活。

同时也是个体力活，二者缺一都非常能让姿态变得非常别扭，洛泉练习了好久才适应过来。

衣服穿好后，洛泉照着镜子将头发梳出一个美人尖，然后是白色粉色红色挨个抹上脸颊。

戏曲在化妆这一块的要求就只有一个字，那就是艳，越艳越好。

古时候的角儿很多都是反串，也就是男的唱花旦，要是不把妆化浓一点，也迷不倒嘛梨园众生。

这一翻浓妆梳洗，折腾了快有一个小时，等到洛泉出现在白色背景前时，摄影楼的摄影师已经等得哈欠连天了。

不过洛泉的出现，让他们瞬间血脉偾张。

这是什么神奇的妆容，怎么以前从来没见过。

“能容我问一句吗洛小姐，你这个是什么妆容啊？”梳着马尾的大胡子男摄影师自忖也有些见识，论怪异妆容，以前还给日本的能剧、舞踏演员(再次提醒书友，没事儿别去搜，小心看完san狂掉)拍过写真。

脸色涂白，牙齿涂黑，仿佛鬼怪一般，就是这些人的写照。

然而洛泉的妆容虽然也很奇怪，但在美这上面，和前两者完全不在一个次元。

在摄影师看来，日本的那些化妆要是放在中世纪，那就是被绑上十字架火化的下场，妥妥的女巫！

而洛泉，那肯定是被世人膜拜的美的化身，怎么看都漂亮。

“这是我们华夏的