210、文明的选择（二）

亚斯对华夏国产生野心，那么他一定会遭遇无数华夏人的反抗，即使他胜利，他获得的也不会是这样朝气蓬勃的华夏。以帝利亚斯一贯以来表现出的在利弊衡量上的绝对理智，他有更多方式能够“驱使”华夏国为他卖力，王林可以理直气壮地拍胸脯保证帝哥不会做多余的事。

而现在，这个来自异界的魔王了解到华夏之外的地球文明并不如此……历史已经证明了宗教的力量确实可以轻易地征服一个国家并将其较为完整地收入囊中。可以想象，当董晓兰从王林的转述中听到帝利亚斯说出“文明起源”这个词汇时，理解到内中涵义的董科长有多抓狂……

帝利亚斯在京师里四处闲逛，享受京城便利的公共交通和随处可见的传统美食、以及发现他的市民的热情追捧时，物保部彻底被阴云笼罩……

董晓兰在四小时后再度来到物保部下榻的酒店，这次她不是一个人来的，同行的还有白伍、夏恒等人和特保局的一群工作人员。在王林的房间内，当董晓兰和白伍提出问题时，特保局的人就在旁边进行记录……架势简直和三堂会审没区别。

“国家会将所有的超凡都当成是破坏社会治安的假想敌预备应对预案，这并不是针对谁，而是针对所有人，包括我。”董晓兰用手指点了点自己，“我有在影子中借道的能力，为避免我被敌人收买刺杀重要人员或窃取情报，我的伤腿里面植入了北斗卫星定位系统，除非我自己把腿砍下来，否则我的行踪轨迹就会被全天候记录。”

“我的保险装置是，局里制造了一个10x10米真空密封特种玻璃箱，内部填充经测试不能被我的能力改变材质的99%含碳量特制碳纤维，利用真空吸力将我关进其中后，除非我的保险警报解除由外部释放，否则我就出不来。”白伍接着道。

“我植入了遥控电力心脏麻痹装置，在我失控的情况下可以瞬间将我制服。”夏恒也爽快地曝出弱点。

“被确认具有危险性的能力，不管是不是有意向都要有配套保险预案，这无关信任问题，而是负责任的做法，王部长可以理解吧？”董晓兰道。

“……可以。”王林咽了下唾沫，物保部里面谢三元也戴了个北斗定位的手环，他的话……估计是上面认为他的破坏力不在能力上，没勉强这个，“但是我不建议对帝哥采取这种手段……反正大家都知道帝哥的情况，他是能谈事能交涉的，我相信你们也更愿意采取比较缓和的解决方案。”

“小林，你还是没理解……我国自封建时代起就是信奉多神教的国家。”董晓兰换个更亲近的称呼，语气缓和了但措词还是很尖利，“我国民众在信仰方面比较功利主义，进道观烧香、过寺庙拜佛，谁有用找谁，没用了菩萨像一样能拆来烧火，要让我国民众为着拜哪个佛的问题去刀兵相见，很难……这是大众乐观认识，你也是这么认为的吧？”

“呃……”

“乐观没有问题，但盲目乐观一定会出问题。确实宗教权力化在我国没有太大市场，但一神教和依附一神教而生的各种邪教也从来没有根绝过。就算我国一直采取严厉打击、严防死守的态度，各类邪教依然在我国农村、乡镇和欠发达地区顽固扎根，家庭破裂、亲属反目等案例屡见不鲜。连我国都是这样的情况，其他国家和地区呢？伊朗、土耳其这些国家，三十年前也都是世俗国家，而现在呢？一代人的时间，没有‘神’为背景的宗教权力就能将世俗国家彻底宗教化，在这样的参照物下，你觉得单方面说明帝利亚斯统治地球人毫无兴趣的说服力有多大？就连你自己，你是真心这么认为、毫不犹豫、毫不质疑的吗？”

“你认为帝利亚斯绝不会对地球产生野心，我愿意相信你的判断，但是其他人呢，你能说服其他人对你的观点深信不疑吗？更难听点说……就算生命层次和人类不一样的帝利亚斯确实没有兴趣统治地球，那么你呢，作为与帝利亚斯最亲近的人类的你，你能说服其他人相信你也确实没有这类野心吗？”

王林的脸色苦得不行，这就是他现在最头痛的问题——他自己穿了条黄裤子，上面有没有shi靠嘴是解释不清的。

更蛋疼的是，董晓兰的质疑王林并没有反对的底气，实在是帝利亚斯的过分理智打击了他不是一次两次，万一帝利亚斯认为将地球人统治起来符合他的利益，那么他采取手段的可能性是……100%！

“就算我也乐观一点好了，我认为华夏人都是聪明人，不吃宗教权力化这一套——帝利亚斯仍旧可以轻易地接收半个地球文明为他所用。他知道地球上大半的人类社会文明起源是（三大）一神教，他知道一神教对人类社会的影响有多深远……只要将人群划分出‘我们’和‘他们’，‘神的选民’和‘迷途的羔羊’，‘教徒’和‘异教徒’，地球上接近或超过一半的人就会成为他俯首帖耳的棋子，这是最简单最粗暴的将人群划分制造对立、在冲突中获取权力利益的手段，几乎没有成本可言。”董晓兰忍不住露出苦笑，“所有的邪教和大部分的政权都不可能是他的对手，对他而言采取宗教手段获得实际统治权实在太过容易了……对着这样帝利亚斯若仍旧能毫无恐惧，这才是不可能的事。”（注1）