106、神陨落的世界（三）

() 第一百零六章

华夏文字中有许多指代特定意义的词汇, 各种各样的成语、歇后语、暗喻等, 华夏人读起来能够很顺畅地理解, 但让一个刚学会文认中文的外国人来通读那难度就难于上天, 比如我们说某人有司马昭之心，华夏人能立马明白过来这是啥意思, 而外国人就会一脸懵逼……司马昭是特嘛谁？！

同样的情况换到别的语系、语种也是一样的，不同的文化环境下不同语系的人使用自己的文字时都有类似的习惯, 想要了解另一文明绝不是能认识对方的文字就能做到。

阿加莎这位在年轻的时候就成为魔导师的顶级魔法界大拿在文字使用方面肯定不是什么都说大白话的“半文盲”, 她的日记本里面自然就会出现许多读起来很优美连贯一气呵成让人感觉特别押韵、但想理解其中含义会让人非常痛苦的词句, 她所研究的又是一个世界的历史这种高大上的玩意, 其中出现的大量人名、地名更是让作为外来语系的王林抓瞎……反正只凭他一个人就想通读这本日记的后半部分，不倾注个十来年的时间不算完。

一箱格鲁吉亚窖藏红酒、上百种淘宝销量靠前的零食小吃、外加委内瑞拉出产的顶级克里奥罗可可豆巧克力, 帝利亚斯总算是舍得屈尊翻开了阿加莎的日记，当他的手指轻轻翻动着米白色的书页时，从他身体里延展出来的绿玉藤蔓以同样的频率翻动王林从阿加莎的法师塔里带出来的其它书籍。

人类的大脑比重占人体器官的2%左右, 这个仅有2%比重的器官承载的却是人类主体意识运转的主要功能, 成年人的大脑消耗的氧气、能量占全身总能量的20%~30%, 可见这个被小心地保护在人体最坚硬的头骨内部的器官有多重要。但凡智慧生物，别管在漫长的繁衍历史发展出了什么奇形怪状的器官, 大脑都是必不可少的。帝利亚斯作为顶级的生命形态, 本体自然也拥有大脑这个器官，且因他的本体本身就是个庞然大物……所以他的大脑重量要远远超过其他形态的个体生命，当然，这并不能说帝利亚斯的智慧会远比其他智慧生物高深, 但在吸收吸纳新的知识体系及记忆计算方面，他肯定会十分占便宜。

两小时后，帝利亚斯就大概通读了阿加莎的日记……虽然是另一种语系，但说实话熊猫人星球的文字确实是比华夏文字简单太多了。剔除掉不必要的信息，自帝利亚斯身体中延展出来的绿玉藤蔓将日记本翻到某一页，举到王林身前：“只是配合你的计划的话，你只需要理解这一页的意思就行。”

王林疑惑脸接过日记本，这一页描述的大多是冗长的名称，他反正是一看就头疼，也没把这种蛋疼隐藏起来，就一副帝哥你可不能收了好处不办事的样儿斜着帝利亚斯。

帝利亚斯面无表情：“地球是无魔位面，地球的神明在华夏国早期文明时代就被当时的智者明确认为不存在（春秋、先秦时期的智者确实能算是无神论者，当时的道教直接否定真神主宰一切，也不搞修仙炼丹那一套，这应该就是中国人在神明信仰上十分功利性的起因），之后编造的各种神话多为政治利益服务，你们的文明体系中精英的那一部分并不会花费精力在探索神明根源上。你不能通读阿加莎的文字，是因为你的惯性思维影响了你，让你认为阿加莎在做无意义的蠢事，而没有认同她的努力。”

“呃……”王林想想还真是，附和道，“也对，阿加莎追寻神明根源的做法是有一定依据的，她所在的世界存在过神明。”

帝利亚斯深深看了他一眼：“若我处于全胜时期，即使没有神格我也是半神级别的存在。你对阿加莎有偏见，对所谓的神明又过于高看。”

原还有些不以为然的王林顿时有种醍醐灌顶之感……他发现他自己对于神确实是有种华夏人惯性的呆板偏见，一方面是认为真神理当无所不能，一方面又对自己认为的伪神和伪神信仰者过度轻视。

“嗯……所谓的神明应该也是一种生命存在的形态，我确实有点钻牛角尖了。”王林老老实实地道。

帝利亚斯点头：“魔法元素就像是一种来自于不可知规则的能源形态，这种流动的能源能够因规则之力在一个位面中存在，自然也能因规则的消散而扩散到宇宙中。神陨落的世界必然会由高魔位面降低为中魔位面，也能从中魔位面降到低魔、甚至是无魔位面。如果你向华夏国政府编造的谎言有依据来源，那么也可以假设在这一次的人类文明诞生之前的真正上古文明时期，地球的真神早已陨落，神格也因某种原因彻底消散，这一轮的地球文明才诞生出源自你们深信的自然之道衍生出来的物理规则。”

“哈……”王林死鱼眼干笑，这怎么可能，“也就是说阿加莎的世界中神明陨落了但神格还在，阿加莎察觉到了这一点，兴致勃勃地研究起所谓真实的历史……这样的话阿加莎追求的就是他们世界的神格？”

“神格存在，魔法规则就仍旧能苟延残喘。”帝利亚斯颇有深意地，“不过我认为，人族这种生物或许是生命层次的关系，眼界总是相对狭隘……理论上寻回失落的神格与重塑运转规则之力的神格都能让魔法规则焕发新的生机，但这