33、33，新年快乐！

曲承霖正式加入战场。

苗臻和曲承霖对线，确实存在想刷圣母婊值的因?素，但更多的是想和他进?行思想交流。

他发现曲承霖的想法有些偏激。

曲承霖认为人类都是屈辱的活着，是所谓神的奴隶。

而天空之神，是阴谋论的产物。

或许神真的存在，但这种要活人祭品的神，真的会是善良的神明吗。

而且为什么神明把控了所有食物和水源，让人类必须依靠他活着？

这是强制要求人类信仰供奉。

那个神居心叵测，以观察人类自相残杀苟延残喘为乐。

曲承霖觉得这么活着太憋屈，不如大家一起死了算了。

苗臻主张生命存在总是有意义，“你这是逃避心理，既然不满意现在的生活，那我们就应该努力让生活变得更好。更何况神明给了我?们食物和水源，这算是一种善意。”

“善意？”

曲承霖的声音忽然变大，他用力拍着?桌面，“人口越来越多，每个部落为了增强实力都拼命的生孩子。可每年的粮食有变多吗！水有变多吗！我?们没办法自己生产食物，粮食到了第二年就会坏掉，只有一些是勉强能吃的。粮食固定，人口却越来越多，你知道这代表什么吗！

”

他气愤的道：“每年固定的食物，难以供养日渐增多的人口。早晚有一天，每天神明给的食物会无法满足每个人的胃口。大家都少吃一口，也能勉强活下去。但是神罚之日呢？即使供奉活人祭品，也会有至少半年的时间没有粮食供给。等前一年的存粮吃完了，只会发生两种情况。所有人都饿死，或者，同类相食。”

曲承霖这么一点，苗臻瞬间意识到问题所在。

他喃喃道：“如果每个部落能从天赐台得到的粮食都是固定的，那越大的部落，隐患越大。”

“显然是的。”

曲承霖转头看向?天空之神的木雕，“我?们的生死，都掌握在神的手里。若是有一天，神明不想要我?们了，人类就一定会灭亡。如果无法实现自主食物供给，就没有任何生存的可能。越繁殖，死的越快。”

可能是有了交流，曲承霖感觉苗臻看起来比之前顺眼了许多。

他耐着?性子对苗臻解释道：“我?在毛团部落长大，这里的人都很好，但我?也知道饥饿会毁掉人类所有的善良。既然明知道人类的未来必定是自相残杀，为什么不把记忆留在现在美好的一刻？”

苗臻点点头表示自己明白他的中心思想了。

曲承霖以为他认同自己的话，开?心的从怀里掏出一条绳子，递给苗臻，又指了指不远处的房梁。

“你要是想自杀，可以去那边。这个借你，快去上吊吧小弟弟。”

苗臻看着?手里的绳子：“？”

作者有话要说：新年快乐！！！

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看到评论区有人问，怕其他小天使也不理解，在这里解释一下软科幻是什么。

这个目前没有准确的定义，还存在一定争议，但普遍观念认为，是建立在科学基础上，着重表达人类社会文明，心理，宗教，政治，或者科技给人类带来的影响。

里面的涉及到科学的部分可能不正确，只是作家基于现有科学的想象。但不能出现鬼神，灵怪，魔法师等。那一类应该归于奇幻，魔幻或者玄幻。

参考资料如下：

随着我国科幻产业的发展，关于硬科幻和软科幻逐渐激烈起来。通常认为，硬科幻以物理学

、化学、生物学、天文学等自然科学为基础，以追求科学的细节或准确为特性，着眼于自然科学和技术发展。软科幻的情节题材则更多地集中于哲学、心理学、政治学、社会学，其中科学技术和物理定律的重要性被弱化。

——《科幻作品，不分软硬》

中国科学报／责任编辑科幻世界杂志社／2018.11.22

从语言学、心理学、社会学以及其他的人文哲学类的角度出发，进行想象和幻想，才叫软科幻。这基于一个前提，即我们对什么是科学有着彼此接受的定义。

——《李伟长：科幻，链接现实和虚拟的桥

》青年文学／科学世界杂志社

软科幻则往往偏向传统文学，依然以人物、故事、环境、人物性格的塑造等作为故事导向（即依然着重人文描写），而只是运用一些科幻点来“点缀”，甚至只是说事儿而已。迄今为止，中国已有的科幻影视作品，如果说有的话，基本上都属于软科幻。

值得注意的是，软科幻只要其中的科幻元素的科学基础不成立（即不被当代的科学定律所支撑），甚至稍微偏离方向，往往就不成其为科幻作品了。这可能也是为什么近年来，中国的文学作品和影视剧中，仙侠、玄幻、魔幻当道的主因之一吧。

以近些年来中国影视中最流行的穿越剧为例：从科学上而言，在同一时空中的穿越，或者时间旅行去到未来的桥段还有可能，但穿越到过去是不可能的。因为缺乏科学根基，这些穿越剧就只能算作玄幻剧。

——来源，中国数学科技馆

科普时报