第167章 第 167 章
它也同样是立像,高度比男神像稍许要矮一些,比对方的肩头略高。它身着传统埃及女性常穿的贴身筒裙,纤细的腰肢挺得笔直,一足前,一足后,与阿蒙神像行动的方向完全相同。它看起来就像是男神神像的伴侣,二者十分般配。
这座以女性面目示人的神像,从面貌到身材,无一不与艾丽希肖似,就像是放大了很多倍的艾丽希,站在底比斯人的面前。
南娜抓住这个机会,开口大声道:“底比斯人,你们不用惊慌——”
“这是神明在谕示尔等,旧像崩塌,新神具现——这才是尔等的神,和神之伴侣。”
事实上,南娜一个激动,将艾丽希交待她的话说错了一个字,将“神之同伴”说成是“神之伴侣”。
而这个说辞,底比斯人瞬间就全都理解了。
“我明白旧神像为什么一定要砸碎了——”
“我也明白了!”
“这是因为阿蒙神——娶妻了!这位是阿蒙神之妻。”
“喂喂喂,这是一件大喜事啊!你们早先慌什么慌?”
南娜瞬间十分惊愕,万万没想到,从自己口中说出来的话,竟然叫人理解成了这样。
但这样一想:阿蒙神有了神之妻,从此不再具现单独的神像,而以一双神像出现,这样好像比“神和神的小伙伴”这种说辞更加顺理成章。
在埃及,有了家室的神明在女性和家庭信徒中更受欢迎。
当下南娜再也顾不上其他,赶紧往喉间灌注灵性,以她战神神使的高位格,将这话再次喊了出来——这回不仅仅是卡纳克神庙钱,几乎整个底比斯城里的人都听见了她的声音。
——阿蒙神有了与之并肩的神之妻。
难怪旧神像要被打碎。而神与神的另一面,或者说祂的妻子,祂的女神,并肩出现在人们面前。
至于“伪神”什么的,底比斯人早就忘记了。
因为出现在他们面前的神像,太高太大太真实,太具视觉冲击性,让他们一见到就产生了拜倒于脚下的冲动,如果这时再有人站出来告诉他们,阿蒙神只是一枚虚幻的“伪神”,估计整个底比斯都会大声反驳,并与之作对。
*
这时艾丽希已经来到了卡纳克神庙最边缘处的柱厅一旁,站在成排巨柱的阴影里,观察底比斯民众的反应。
她在情急之下想出来的计策竟然奏效了——她具现出了巨大的阿蒙神像。
用“相似律”具现出某个特定的形象,需要使用她最熟悉的、或者印象最深刻的形象,组合而成一个立体的光影,然后再凭借自己的位格,将这个光影放大——有“原初婴儿”欧奈在,艾丽希几乎是想放大多少倍就能放大多少倍,因此具现影像的关键在于细节——
只有栩栩如生的细节,才能让空中陡然出现的虚影,战胜有形有质的木制或者石雕神像,让人们相信。
这座神像糅合了很多要素,神像的五官面目,黑发黑眸,都是根据艾丽希自己的外貌特征而来,她务求这一尊“神像”,要让底比斯人看起来“眼熟”,所以毫不犹豫地使用了自己的面部特征。
神像的头饰与假胡须,是借用了法老出席正式典仪时的打扮。事实上,艾丽希在具现出这一形象时,脑海里的参考对象是曾经在她梦中出现的斯芬克斯,传说中狮身人面像的头部形象,就是参考了历史上某一位法老雕刻而成的。
至于神像的身体——艾丽希的参考对象是森穆特。她这一点考虑的出发点依旧是底比斯人的熟悉程度,她想要让在底比斯人面前出现的这位“神”,拥有完美无缺的躯体,但又穿着着底比斯人的服饰。
身材修长的森穆特恰好完全满足了这一点。
艾丽希从底比斯的普通人那里看到了她想要的反应之后,转向森穆特具现出那座“女神”神像——底比斯人正高喊着“阿蒙神之妻”向这位刚刚出现的新神顶礼膜拜。
艾丽希多少有些震动。
她从未向森穆特提过,她想要在阿蒙神身边具现出的那位“同伴”,是一位女神。
但是从实际效果来看,具现出一位女神,是最好的选择。
原初造物主阿图姆有祂的神之妻,太阳神拉有祂的神之妻,更加不用说奥西里斯与伊西斯这一对——阿蒙神打破旧有神像,最好的理由是祂增添了一位“神之妻”,多了一个女性神明的表现形式,而不是突然增添了一个玩伴或者别的底比斯人不熟悉的神明。
当艾丽希注意到那座“神之妻”影像时,也忍不住呆了呆——
因为那位女神神像的面部特征,发色和眸色,都是完全是按照艾丽希的形象所具现的——这很可能是因为,森穆特在他多年的单身生涯中,从未特别留意过哪位年轻女性,除了艾丽希。
他眼中只有她。
所以他呈现出的女神,从容貌到五官神态,却与艾丽希本人十分肖似,身材与衣饰,更是直接套用了艾丽希最喜欢的。
艾丽希在具现阿蒙神像时,为了努力让神像与自己这位“神使”更相似些,所以使用了相当多的自己的特征。
而森穆特在具现“阿蒙神之妻”时,则几乎直接具现了艾丽希的样貌。