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难怪叔儿极力不愿为驾驾找寻家人，至始至终这就是一盘局，包括抚养羊这只小灰螳螂。但是，叔儿还是小瞧了母螳螂家族的魔力，翠翠的孩儿岂可小觑？你把她当棋子儿，最后，谁是谁的一颗卒子还说不准呢！

驾驾听他爹这一番叙述，还不是将信将疑，倒不是质疑他老爹，而是，虽“身上的神奇”确实证明他非凡人，但，什么“上仙上神”驾驾自小就是个不信命的，最不屑这些虚头巴脑的名讳，他心里至始至终还是以他姐为“最亲最重”。驾驾甚至觉着，听老爹的意思，自己是一只蝴蝶，姐是一只螳螂——为啥我不是一只螳螂呢，我要真会法术，头件儿就要变成和我姐一样！我也要当螳螂，生生世世随我姐！

好哒，叔儿是不晓得驾驾这心思的，他以为驾驾“灵体”恢复过来，慢慢“神志”也会清醒回炉——说起来，叔儿还是有些操之过急了，也不待洛川大神全盘清醒再和盘托出，这就会惹乱子撒！

依他爹的说法，现在他已恢复基本灵体，还需一道“功德”就有希望“重塑金身”返回佛国！

到底要怎样一个“大功德”才有此效力呢？

爹说，“陈涵”这次就是个极佳的机会了！

不用说，驾驾也明白了，陈涵这次“蹊跷被俘”，背后，一定是老爹在搞鬼了。也是，除非老爹这种使“邪乎绊子”的，经他如此“细致精心”侦查过的，哪里就能出错呢？

按爹的说法，“陈涵被俘，而后投降”，正是属于佛国最不能容忍的“不忠孝”一条！如果你借此“除去”陈涵，自当以为人界“斩奸除恶”立此大功！

驾驾不愧是他的个“顽子”，之后问题超多，譬如“佛自己都是出家遁世，逃避世间，对于忠孝之道无法克尽本份，还提啥忠孝？”

老爹一开始还愿意耐心与其论道：

“非也，佛和儒家一样，非常重视人伦关系、道德纲常，尤其注重忠孝的实践。在许多经典中，佛陀曾经针对忠孝的问题，谆谆告诫弟子如何去奉行。譬如在《杂宝藏经》中，佛陀曾提出十种譬喻，来说明人民应该如何去尽忠仁王国君；并且进一步告诉执政的人主，应该如何去爱护他的子民，为他们尽忠。佛陀认为理想的忠孝之道，应该是君仁臣敬，彼此互爱的融和关系，而不是上暴下惧、交互争利的各怀鬼胎……”

驾驾貌似受教，点点头，又问“佛不杀生，为何非要斩除陈涵才罢休，把他揪回国，接受应有的审判，我不也算立功了吗？”

这下把老爹问烦了，“佛不杀生是不杀‘有情众生’，他投降敌国，出卖同胞，对国不忠，对家不孝，这样的人何来‘有情’！反正叫你这么做就这么做，我难道还会害你！”老爹拍胸顿足的，这模样才回来些他平常的模样。驾驾暗笑，这小鬼精，不管他原生是不是上神，反正今生这个鬼机灵劲儿也是无双了！

驾驾也不是真说这时就有了“慈悲心”，他个混霸王，还怕杀生？主要是一，还是基于他姐对他的“无上首要性”，这件事他得考虑他姐的感受，把陈涵弄死了，会符合他姐的价值观？显然不妥；再，因为陈涵这个人。驾驾被他带来前沿，陈涵真的不负自己当初在梅帅梅粒跟前所下承诺，“我会保护好他”，对驾驾的管教培养绝不比梅帅差！再说，驾驾小小年纪，早已阅尽千帆，识人无数，陈涵是个什么样的品格，难道还看不出来？他就一铮铮铁骨！投降？不如要了他的命！

所以，驾驾肯定不会按老爹说得来，但是，这是个机灵鬼，晓得审时度势，自己虽如老爹所言恢复些灵体，但，比起灵力，显然不如老爹。此时与老爹硬杠，肯定吃亏。关键时刻，还是得依靠从前与老爹“作斗争”的那点经验，“哄着”他来……

“爸，没想咱一家子还真不是人，”框住他老爹的脖子，一副没大没小，嬉笑痞赖，看看这说得都是些什么话！止怀就算心中叹气顿足又能咋办，洛川上神从前是那么的高雅美贵，无奈，托生到这人世，也是自己一手把他“养成”这样的，自作自受，只能受着。“爸，我真的好几天没吃好喝好了，要不你先把我弄回城里搞顿好的咱们再做正事，要不我真受不了！”

驾驾一发起娇赖，止怀打小就对他没辙，从前都是他姐镇着，莫说现下他已经恢复些洛川上神的“灵体”，更是没办法“不听话”，止怀唯有点头答应。——哎，最后一败涂地，也只能怪止怀骨子里这点“妥协”了，是呀，妖再厉害，照样本性难移，止怀上回“受惩被贬下界”也是因为“优柔寡断”，这次，看来老毛病又犯了……

死驾驾，还非要他爹带他回上京吃上沪菜馆最正宗的“桑拿大虾”！——反正以他爹的法力，回京也就“咻”一瞬罢了。

“您知道我最喜欢桑拿大虾了……”驾驾滔滔不绝，又馋又赖地也不怕丑酱个小孩子直摇他爹胳膊，“咱爷俩先去吃顿好的再去干大事，才叫豪迈！”就他会扯！

不过，止怀想想也是，关键是“不是一家人不进一家门”，止怀也最爱桑拿大虾撒！

“桑拿虾”的滋味，吃起来与常见的“火焰虾”并没有太大的差异，这道菜之所以绝了，要害乃在于它营造了某种氛围：当醉倒的虾们奋