第一百一十一章 岂云逐末人

搞定了庾氏，柳氏认怂服输，也就彻底搞定了门阀世族。谁敢不服，庾府还没洗干净的血迹就会时刻提醒着人们，和徐佑作对，最后会得到什么样的可悲下场。

自此之后，徐佑在朝中一言九鼎，大肆提拔心腹到六部的中层，一手写奏疏，一手批朱，再无人和势力能够抗衡。

山宗的婚事定在来年五月，柳氏始终觉得这场联姻有点丢人，本不想大操大办，可徐佑派人递了话，说他到时要亲临祝贺。

开玩笑，柳氏和山氏联姻是为了给天下打个样，今后牵扯到门第婚的，全照此处理，怎么可能让你柳氏摸黑把事办了？

柳权心里憋屈，可人在屋檐下不得不低头，只好咬牙同意，耗费心思，给女儿准备嫁妆。

至少得让山宗那土包子看看，真正的顶级门阀嫁娶时，礼单长的超出世人的想象。

朝局稳定之后，市舶司和远海贸易公司开始选人选址，吏治、民生、律法等各方面也在逐渐的完善和革新推进。

升明三年如期而至。

元日朝会，王公贵戚、宰辅百官、少数民族代表和部分驻金陵外国使节集合在端门外，等到遍布宫中的火盘燃起，入宫施礼完毕，皇帝赐宴，有百济的使节道：“我主深为仰慕太尉，之前的诗作皆反复成诵，特命鄙人此来朝贡时，务必求一首新作，万望太尉俯允。”

徐佑已经许久没有新作问世，受此盛情相邀，无法拒绝，毕竟外交无小事嘛，他挥毫立就：

“尝闻商者云，转货赖斯民。远近日中合，有无天下均。上以利吾国，下以藩吾身。周官有常籍，岂云逐末人……桑柘不成林，荆棘有馀者。吾商则何罪，君子耻为邻。上有尧舜主，下有周召臣。琴瑟愿更张，使我歌良辰。何日用此言，皇天岂不仁？”

洋洋洒洒，三十八句，百济使节如获至宝，不仅得了徐佑的新诗，还得了他的真迹。这要是带回国，至少官升三级是肯定的。

尚书右仆射鲁伯之笑道：“贵使要知道，太尉的诗从不轻易赠人，总要有润笔之资，以示诚意。”

百济使节忙不迭的掏出长长的礼单，很骄傲的道：“鄙人虽来自小邦，但也知上国的礼数，这是我主敬献太尉的润笔。”

润笔这个说法，还是徐佑微末时前往晋陵退婚，和袁阶闲谈时提起，后经袁阶宣扬，不仅流传南北，连海外诸国也都了如指掌。

鲁伯之接过一看，无非是毛皮人参玛瑙等土特产，道：“这些太尉都不缺……”

使节挠了挠脑袋，为难道：“小邦穷苦，实在没别的值钱的东西……”

“太尉更不缺钱，只是想在贵国租一个港口。”

“港口？”

鲁伯之熟络的勾住使节的肩膀，道：“来来，咱们边喝边谈……”

百济使节离开，苑里的其他人却从徐佑的诗里品出味道来。

大楚的商业活动比起汉魏，算是十分的繁荣，但重农抑商的政策依然存在。商人有钱，可身份地位低下，被人鄙视，也无法当官。

物资需求满足之后，必然要追求精神需求的满足，

这是人的天性。

徐佑准备给他们释放天性的机会。

随着这首新诗的流传，徐佑于十二日在礼部正式成立遒人司。

所谓遒人，出自《夏书》：遒人以木铎徇于路。

遒人的作用，一是宣布政令，二是采访民事。在基层负责的人员，也会定期接收新的命令和上报新的见闻，保证及时更新。

《诗经》就是通过遒人采集整理而成。

遒人司征辟大量说书人入职，为了确保每个州和每个郡都设立分部，每个县有三人以上的遒人，还招收了一批由于检籍失去士族地位的读书人。

他们有知识，也有捧铁饭碗的积极性，身在低估，不再介意浊职丢不丢人，纷纷踊跃报名，几乎挤破了门槛。

这一招，既有效解决了遒人司的人手问题，也大幅度缓和了检籍引发的社会矛盾。

遒人司成立的第一个任务，是借助徐佑的新作，将商业可以流通百物，方便百姓，有利于国家经济繁荣这个基本思想传播出去。

再进一步说明商人的苦辛和风险，把淳朴之风荡尽，奢靡之风盛行，归结于商人是不公平的。

最后，也是最重要的，为即将进行的经济革新预热。

经过两个月的铺天盖地的宣传，不少商人自发的印刷徐佑诗集，免费送给百姓，连乡野偏僻之地，也在传唱这首“商人诗”。

民众对商人的看法在快速的发生着改变，朝廷突然颁布法令：取消金陵、吴县、钱塘、成都、浔阳五座城市的宵禁和里坊制度，打破居民区和商业区的界限，允许在有关部门规划好的区域摆摊做买卖，并减免繁琐的交易税，重新制定简洁明了的商业税征收试行方案，推动城市商业化进程试点……

这套法令，其实和之前的土断、检籍、新法等一脉相承，通过土断检籍，分清了土地和人口的关系；通过新法，解除了土地对人口的束缚，增加了流动性；再通过取消宵禁和里坊制，鼓励流动人口参与商业行为，从小农经济向农商并重转变。

为了保护商业，户部