第二百八十三章 恶习

张晓瑛看着女孩那张秀气的小脸肯定地点头。

她心中那种不好的预感越来越强烈了。

女孩惊慌失措，抓住张晓瑛的手问道：“那可如何是好？”

“你还未告知我你的脚是为何不适。”张晓瑛提醒她，心里暗自叹气。

女孩迅速放了她的手，低下头去不再说话，看样子是不准备跟张晓瑛说什么的。

“我不会说与旁人知晓的，我只问你一句，你母亲给你缠足了对吗？”张晓瑛问道。

那小女孩惊愕地抬头看向张晓瑛：“安平县主如何得知？”

如何得知？

狗日的狗日的狗日的！

张晓瑛深深呼吸了几下才能让自己的愤怒稍微平息不至于破口大骂出来。

原本她刚发现穿越到了古代以后，第一件事就是偷偷检查了一下自己的脚是不是天足，发现是天足后猛松了口气，还庆幸大乾并没有缠足这个祸害了汉人妇女千百年来的恶习，却没注意到不是没有，而是自己穿越早了，这个恶习还没开始普及而已！

中国缠足欧洲束腰非洲割礼，在张晓瑛看来，这些恶习好比吐着蛇信子的毒蛇，时时都在残害着广大女性的身心健康。

非洲割礼在现代非洲的某些地区依然盛行，残忍至极，说是酷刑也不为过。而欧洲束腰的习惯也依然存在，甚至流传到了欧洲以外的地方，在现代时张晓瑛就看到过某明星展示了自己是怎样束腰和束腰前后的X光肋骨照片对比图。

大家虽然难以理解那名女星的行为，但是她束腰的程度相比古代欧洲来说已经轻很多，而且古代欧洲是宫廷出面订立腰围标准，最严苛的时期的标准为令人发指的十三英寸也就是33.03厘米不到十寸。

因而古代的欧洲贵族女人为了拥有达标身材，使用木板条、鲸骨和皮革长期勒在腰上，紧紧箍扎，即使呼吸困难晚上睡觉也不能解开，直到两肋出现长而深的伤口，深入肌肤，甚至有人被肋骨刺穿肝脏而死亡。

而中国的缠足，最开始只是拿布条绑着五六岁女童的足部控制生长，后来为了追求极至的所谓三寸金莲，很快发展成了重新塑形，活生生把脚骨打碎再把脚掌往脚心后扳再拿布条缠紧，为了更快使残足成型，甚至在裹脚布里加上碎瓷片再逼着女孩下地走路踩在碎瓷片上把反复把皮肉弄伤发炎化脓愈合后再弄伤。

凡此种种，现代人光是想象都难以接受，民间也有“小脚一双，眼泪一缸”的说法。

而在古代的医疗条件下，被折腾死的女孩也不在少数，然而让张晓瑛深深感觉到无力可悲的是，对女孩子们实施这三种残忍的手段的人往往都是她们自己的至亲女性长辈，原因无非只有一个，就是为了给自己的女儿在婚姻市场上增值。

欧洲非洲的张晓瑛管不了，但是她接受不了在自己生活的地方有这种恶习留存，万一老妈生下来的是妹妹呢？万一哥哥结婚留下后代呢？甚至她也有可能有后代的呀！

如果这样的恶习留传开，个人的力量往往难以跟社会的习俗对抗，需要整个社会的女性觉醒加上国家行政力量的介入，要想知道有多难，想想部分现代非洲地区依然留存的割礼就清楚了，而我国的缠足是辛亥革命后政府明文禁止，再加上各个当时有影响力的人在报纸上发表文章强烈鞭笞，妇女缠足才逐步消失。

那就只有趁着现在还没开始流传开的时候就把这股苗头给它掐灭，再拿水泼得透透的，最好是使用千年寒冰给它封冻住，让它再无一丝冒头的可能。

张晓瑛不确定能不能刹住这股毒流，但她也不能什么都不做，毕竟现在的大乾缠足并没有流传开，比如萧元锦就是一双天足，跑起来比张晓瑛都快。

我国的女性缠足是何时开始的虽然已不可考，但开始在宫廷贵族中流行几乎可以确定是因为写得一手好词的南唐后主李煜。

当时李后主的一个叫窅娘的妃子用帛将脚缠成新月状，然后在金莲花上跳舞用以取悦李煜，李后主认为这是至美，于是后宫便开始裹脚，此后慢慢扩散到贵族阶层，最后甚至蔓延到了社会各个阶层，这也跟古代的文人骚客对小脚的推崇关系极大，第一个写词咏叹小脚的就是大名鼎鼎的苏东坡。

贵族妇女缠足行动不便有人伺候，而底层妇女即使足部被裹成了残疾状态也需要为生计奔波，艰难程度可想而知，张晓瑛的太奶奶就是小脚，跟年幼时的张晓瑛说起以前的苦日子的样子深深烙印在她的心里。

这些亲手把苦难加在自己孩子身上的女性不就是想要通过裹脚好让孩子嫁个好夫婿吗？那就先从这一点入口好了。

“你回去告诉你母亲，缠足容易难产，生不出娃娃。”张晓瑛对那小女孩说道。

她这也不算瞎扯，缠足的女孩运动量过少，而怀孕期间本来就需要相应的运动量，这也是为啥劳动妇女往往比伏案工作的白领更容易顺产的原因。

而且她也决定了，要把缠足的危害编写成册，老皇帝不是最想要增加人口吗？最好是学大洋对面那个超级大国，把缠足的危害提高到影响大乾的国家安全这样的高度，再由朝廷出面明文禁止。

然后暗搓搓放出风声，指出南唐后