第六十章 无上正觉

“今我发愿，若我成就，不取无上正觉！”

冯不行握紧双拳。

大地在震动，武者敏锐地灵觉已经让他感觉到了危机。

长空之上，乌云密布，一股肃杀之气横亘于山阴县上空。

天际，冯大珰已经看见玄山之巅崩开一角。

宣泄而出的地气和妖氛瘴气融为一体，化作一道浪涛自南方席卷而来。

“传令乌云都，列阵。”

冯不行将手放在自己的牛皮腰带上：“让缇骑封锁四门。”

庾赜看着远处的玄山。

“终于来了。”

御史中丞一声叹息。

玄山之中藏着的古佛魔念，瞒不住黄天道、神霄道等高门大派，同样也瞒不住大梁朝廷。

“冯公公可曾听到刚才那一声大愿？”

青狮的最后一声大愿，震彻天地，冯不行自然听到。

“它说，它不要无上正觉。”

庾赜面色沉重。

郁离子曾经说过，按照现世的划分，他是四品修为。

将修行人分为九品，本来就是世俗人的划分方法，各源流自己对修行的等级品次有自己的说法。

譬如道门第三品称之为真人，便是指修为第三品先天圆满，是长生至真之人。

第二品称之为天君，则是指修行之人历经天地大劫而修得道果，可以登天为君。

第一品称之为地仙，取道经：“长生驻世，同参造化，万古而不朽，陆地神仙。”一词作为称呼。

佛门也类似，第三品称之为辟支佛、菩萨、罗汉，也称“正觉”。取“正而不邪”“觉而不迷”之意。

第二品则有佛、天人师、调御丈夫等称呼，也有“正等正觉”之称。

至于佛门第一品，则称佛祖，以其法力高超无上，智慧渊源无量，可为万佛之祖。也称“无上正等正觉”，亦名为“阿耨多罗三藐三菩提”。

庾赜对于佛门也有一定研究，佛门的法度有所谓“信愿行证”之说。

其一切源流尽建立在此基础之上，被誉为此界根本的三大经典《过去庄严劫经》主讲佛法之“信”，《现在贤劫经》主讲佛法之“行”，《未来星宿劫经》主讲佛法之“愿”。

佛门中人发愿，言出法随，其中对愿力应用之妙，手段之精，算是佛门的一大特色。

刚刚青狮最后一声大愿，“今我发愿，若我成就，不取无上正觉！”。意思就是他放弃了登临第一品的可能。

他想要成就什么呢？

“毁尽他已有的一切，赌上未来，只为了现在换取登临二品的可能。”

冯不行看着旁边的庾赜：“舍弃过去，抛却未来，只追求现在的一丝可能，这样的佛门修为和觉悟，真的会是当年那头青狮的一点魔念吗？”

“不管是谁，天塌了总有高个顶着。”

庾赜看着旁边的冯不行：“而今唯有尽人事，听天命而已。”

如此天惊地动之能，事态早已超过了他们二人的控制范围，现在能做的也只有保全山阴县罢了。

不，也不过是保全自己。

山阴县大堂之内，郁离子一声轻叹。

他就是天塌下来负责顶上去的那个高个子。

青狮所发七愿，旁人听不到，这位黄天道的行走却是听个分明。

因为这每一愿都是在太虚之法的深处。

过去、现在、未来。此条线所串起来的就是时间。

佛道两家，都有不少神通手段在古往今来的“宙”字上下功夫。

血染三千、屠戮东海、灭杀神霄道、染化灵柩寺……

青狮的种种愿望之中能够实现的能有多少？

不过是透支“未来”用来补全自己“过去”的不足而已。

所谋求的就是“现在”彻底成就第二品修为的可能。

“兜兜转转三百年，最后还是为一桩镜花水月。”

一声长叹。

郁离子一向认为将修行人划分为九品一定是某位末法主最天才的主意，一旦划分境界之间的区别，便有无数愚夫愚妇耗费心力去追求品级上进步的可能。

他觉得修行本身是一件很自我的事情。

天人相搏，九法圆融。

修行只关乎于自己，若合我道，则用之，若不合我道，则弃之。

执着于所谓的超拔，最终不过是镜中花水中月，让自己沦为天魔的猎物。

郁离子冲天而起。

天地之间，一声玉磬响过。

大音希声，却响在无数人心头，让众人在这天地异变之中找到一丝宁静。

“黄天道魏质胜，见过狮子青莲具足如来！”

一声长啸，如不周风涌，东海浪腾，振动天地四野。

郁离子的身影在苍天之下好似一个小点，然而层层云海之上，自有一股气象。

他伸出右手向上空一指。

“黄天当立。”

云气席卷之间，隐隐有巍峨殿阁、仙家宫阙显现，道道黄气覆盖周虚。玄元殿、龙变楼、梵度阁、静思殿、太阴镜台……仙家图景若真若幻。

层层殿阁之下，郁离子头戴星冠，身披羽衣，手持玄圭，脚踩