第136章 第一百三十六章 七夕乞巧

自打朱熹给许愿心诚则灵赋予一个全新的解释后, 方靖远就有些无法直视霍千钧的举动。

既蠢，且二，哪怕心诚。

可照他这样妹控的程度发展下去, 他就不怕，既找不到能扛住他审视的妹夫，也找不到能忍受他妹控的媳妇？

不过七夕马上到了, 等过完七夕到八月初入贡院准备今年的贡举解试，就剩不了几日了。

先前方靖远对七夕完全无感, 直到霍千钧带着霍小小来看流星雨许愿，他才意识到，大宋年间的商家促销, 完全不亚于后世的商人，这每逢佳节倍剁手的风俗, 是千百年都不变的商业真谛啊！

一看霍家这两兄妹，显然就是被商家的促销手段给忽悠了。海州这边的商铺，一大半都是从临安来的, 这些商家在临安那般竞争激烈的环境下, 还能开疆拓土跑来海州经营的，都不是易于之辈。才来没多久, 就将临安的那些习俗和促销手段都带了过来, 从关扑到赠品到节日促销，变着花样地从人荷包里往外掏钱。

今年方靖远是忙着学院和研究改良农作物的事，没注意新城商埠的发展, 隐约知道从正月开始, 大大小小的节日, 各种促销和花样就没断过。

从正月里的元宵节, 到二月的中和节、花朝节, 三月里的上巳节、寒食节，五月初五端午节……如今到了七月，可不就是七夕割韭菜的时候到了。

各地七夕的风俗尚有不同，有拜“七娘妈”保佑孩子健康平安，心灵手巧，还有拜七姐乞巧斗巧求姻缘的，那叫一个各施手段，花样百出。甚至还为此特地开辟了一个市场，称之为“乞巧市”。

从七月初就开始，各式各样的磨喝乐就率先上架，这款类似后世的换装芭比娃娃，只是造型古拙可爱，也叫摩睺罗孩儿，有的是木雕，有的是泥塑，如同福娃娃一般，只是制作更为精致，还要给他们装上彩饰底座以碧纱笼罩，等级的还有青绿销金桌衣围护，还用用金玉珠翠装饰的，价格从十几文的泥娃娃到上百两银子的金娃娃都有，在店门口的展示架上一摆出来，就吸引得大批的小娘子和娃娃们走不动道。

接下来就是各种乞巧许愿的玩意儿。从许愿树许愿灯到许愿船，因为海州依山傍海，城中亦有河流将新老城分隔两岸，如此发达的水系，自然能承载更多人的愿望，所以有钱的就买个精致的莲花船莲花灯，没钱的就自己用纸折个小船或是自己扎个灯笼，丰俭由人，各取所需。

还有那用来装蜘蛛乞巧的小盒子，原本说是自家用的针线盒就行，可商家会宣传，镶金嵌玉的更吸引勤劳的喜蛛，能吐出更多蛛丝织网，保佑小娘子心灵手巧觅得佳婿。于是各种乞巧的蛛盒就开始疯狂攀比，从最开始的草编竹编，到后来的贝壳和雕漆木盒，用料是越来越好，价格也是越来越贵。

还有些教授对月穿针、一线穿七针技巧的，在水中投针验巧的，花样之多，连方靖远都不得不佩服这些古人真会玩。

但这促销的事，卷到别人身上那是看热闹，卷到自己身上，那就笑不出来了。

看完霍千钧的热闹，回到家里，正好看到岳璃正小心翼翼地将一个木盒从屋里拿出来，虽说不是什么名贵木料制成的，方靖远还是有些哭笑不得，“你还需要乞巧吗？我觉得你压根不需要乞巧啊，就算是七姐再世，她也未必比你能干，你又何须求她？她求你还差不多呢！”

“可不能乱说！”岳璃捧着盒子，左右看看，她虽说并不是十分相信这些神佛仙魔的说法，但自从知道方靖远和樊十三娘的事，也难免会有些疑神疑鬼的，这次七夕，她还是头一回捉了喜蛛来乞巧，没想到就被方靖远撞了个正着。

方靖远见她一脸虔诚的样子，忍不住笑道：“你若真想那蜘蛛多结点丝，就放到不见光的阴凉处。对了，既然要过七夕，那你有没有听过牛郎织女的故事啊？讲来与我听听，看咱么听过的是不是一样的。”

这些民间传说在历代传播过程中，都会被人二次三次四五次加工，添加符合当时的时代特色和一些私货进去，赋予更接地气的内容以增强其生命力。

所以一个故事从起源处，到传播千年之后，想不走型，那是不可能的事儿。

尤其是牛郎织女的故事，几乎是中国古代四大民间传说中流传时间最久的，从诗经里就有开始记载：

维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。

后来的《古诗十九首》中，最有名的这句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”“盈盈一水间，脉脉不得语。”不知成就了多少痴男怨女，为此情此景神魂颠倒。

岳璃想了想，干巴巴地说道：“我小时候只看祖母陪妹妹过了一次七夕节，教她穿针学女红。”

方靖远听得有些心疼，忽然明白她为何跟人弄出这喜蛛乞巧，因为她在先前那十几二十年间，都是以男儿的身份活着，带着秘密生活在行伍之中，拼搏厮杀，艰难求生，哪里还有什么心思去乞巧。

对岳璃而言，过去的二十年，都没有这两年生活的快活。

自认识方靖远以来，她像是突然来到了一个新的世界。不