第五十四章 舜河

“这些光点就是国之认可，不过可惜，此乃越国认可，若是司徒在越国出仕，必定有一番大成就。”说到此，范上士神情黯淡，摇头道：“不比是我，在此地郁郁无为…”

“司徒果然天纵之才，余可无法在大殿中写出这《大禹赋》，引动帝禹之象，还能被越民认可，有望国运异宝。”

国运异宝…

越国出仕…

风允摇头，道：“大禹治水，鼎镇九州，归天下，这越国只是其一，我怎能因为一国运异宝就驻留此地呢。”

说毕，随即起身，他已经阅尽越国的《周易》，此时却是去拿那大木箱中的《山海图》。

范上士微微蹙眉。

“司徒，这《山海图》虽然奇幻奥妙，有趣得紧，但还是需小心其中荒诞之意，免得引己入痴。”

大周各地，何时真的有这些图上的国家，即使是有相似异兽，但那多少神话传说之物，甚少有人相信。

风允对此也只是一笑。

旁人不知，但他来自后世，自然对《山海经》有所了解，他并不认为身为《山海经》前身的《山海图》真的是荒诞之图。

能从春秋战国，遭遇秦始皇焚书，一直传承至现代的书，若真的是荒诞之物，那才稀奇。

将一幅幅图卷打开，风允从一侧拿出一卷空白帛布。

在其上按照图卷作图，然后在其下写上——《大荒东经》：有青丘之国，有狐九尾。

如此做例，风允又找到一图卷，也是为青丘狐，同时还有一座朝阳谷，而青丘国在其北边——《海外东经》：青丘国在朝阳之北，其狐四足九尾。

“这两图卷为何一为大荒，一为海外……不过都是东经。”

青丘之国在朝阳谷之北。

风允试着用一卷空白的帛布，将两个地点归在一起，随即思索，又在其中画上一条线，标注大荒与海外。

如此，风允陆续将箱中的《山海图》一一记录作注，企图拼凑。

之后，又将自己所了解，关于九尾狐的传说，写入其下。

“帝禹于涂山与九尾白狐，娶之为妻，名女娇……”

一边写着，一道虚幻的白狐之影从风允散发的文气中凝聚，在内室之中浅眠。

那范上士只觉得不可思议。

“莫不是真想以这《山海图》入道？”

而风允写毕，又拿起关于大禹的《山海图》，以做录入。

关于大禹之记载甚多。

在《中山》，《海外》，《海内》，《大荒》中皆有记载，可见大禹所去之处之多，不愧为划九州者。

如此作之，即使是夜深，风允也不曾离去，完全陷入绘录山海当中。

“司徒，且歇了。”范上士打着哈欠，摇头苦笑。

“无法歇了，明日这书就看不了了。”风允不曾抬头，顶着油灯继续绘录。

“怎么说？”范上士不解。

但恰巧，门外一声惊雷，大雨又至。

国运异宝！

如今越国有缺，水祸横行，而风允铸就异宝，与越国息息相关，除非越君脑中有疾，不然不可能不来请风允，去治理水患。

范上士想清楚，随即挑了挑油灯灯芯，加了些灯油。

“那今日余就陪司徒彻夜阅书。”

说着，他又找了本书，细细阅之。

……

翌日，辰时。

一夜之间，风允的名望大涨，即使是水患依旧，可《大禹赋》的作用依旧凸显。

“若是风君前来，水患必定能解！”

一时间，这样的声音越发高涨。

渐渐的，也传到了越君耳中。

同时，对于越君无德的言论也随之而来。

越君在越伯宫内大怒。

“罔顾我越国是大禹后裔，小小水患，你们这些士大夫竟束手无策！”

越君怒拍面前的案桌，不渝地看向下首，仅剩几位管理后勤或是决策的士大夫道：“快给我将水患压下去。”

随即，他望向大卜，他清楚大卜是炼气士，认为其有法也。

但越君将开口的话停在了嘴边。

相比于风允获得声望，他更加忌惮大卜。

大卜也清楚这一点，他与越君之间，不过是互相有约，共同谋河图罢了。

所以此番水患，他也不准备出手。

“大卜，祭祀之事如何了？”越君不谈水患，只说祭祀。

闻言，大卜这才出声。

“君上，祭祀之事已备，可这几日都不是良日，还需一等。”

他又补道：“大巫神请言，他欲带巫里之巫，前往越国各地行大禹之小祭，以压水患，还请君上首肯。”

“大巫神？”

巫，越国通神祭祖之人，在越国，上至越君，下至庶民，皆可祭祀，国君大祭，民之小祭，都需要巫的帮助。

而巫居于巫里之中，有大巫神统领、其还有大巫、小巫之别，大巫神地位高尚，就是越王也不敢不敬。

“既然大巫神有此心，允之。”

大巫神不会朝事，即使有声望也无事，这让越君放心不少。

然大卜又道：“大巫师欲请大庭