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第五十四章 舜河

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“这些光点就是国之认可,不过可惜,此乃越国认可,若是司徒在越国出仕,必定有一番大成就。”说到此,范上士神情黯淡,摇头道:“不比是我,在此地郁郁无为…”

“司徒果然天纵之才,余可无法在大殿中写出这《大禹赋》,引动帝禹之象,还能被越民认可,有望国运异宝。”

国运异宝…

越国出仕…

风允摇头,道:“大禹治水,鼎镇九州,归天下,这越国只是其一,我怎能因为一国运异宝就驻留此地呢。”

说毕,随即起身,他已经阅尽越国的《周易》,此时却是去拿那大木箱中的《山海图》。

范上士微微蹙眉。

“司徒,这《山海图》虽然奇幻奥妙,有趣得紧,但还是需小心其中荒诞之意,免得引己入痴。”

大周各地,何时真的有这些图上的国家,即使是有相似异兽,但那多少神话传说之物,甚少有人相信。

风允对此也只是一笑。

旁人不知,但他来自后世,自然对《山海经》有所了解,他并不认为身为《山海经》前身的《山海图》真的是荒诞之图。

能从春秋战国,遭遇秦始皇焚书,一直传承至现代的书,若真的是荒诞之物,那才稀奇。

将一幅幅图卷打开,风允从一侧拿出一卷空白帛布。

在其上按照图卷作图,然后在其下写上——《大荒东经》:有青丘之国,有狐九尾。

如此做例,风允又找到一图卷,也是为青丘狐,同时还有一座朝阳谷,而青丘国在其北边——《海外东经》:青丘国在朝阳之北,其狐四足九尾。

“这两图卷为何一为大荒,一为海外……不过都是东经。”

青丘之国在朝阳谷之北。

风允试着用一卷空白的帛布,将两个地点归在一起,随即思索,又在其中画上一条线,标注大荒与海外。

如此,风允陆续将箱中的《山海图》一一记录作注,企图拼凑。

之后,又将自己所了解,关于九尾狐的传说,写入其下。

“帝禹于涂山与九尾白狐,娶之为妻,名女娇……”

一边写着,一道虚幻的白狐之影从风允散发的文气中凝聚,在内室之中浅眠。

那范上士只觉得不可思议。

“莫不是真想以这《山海图》入道?”

而风允写毕,又拿起关于大禹的《山海图》,以做录入。

关于大禹之记载甚多。

在《中山》,《海外》,《海内》,《大荒》中皆有记载,可见大禹所去之处之多,不愧为划九州者。

如此作之,即使是夜深,风允也不曾离去,完全陷入绘录山海当中。

“司徒,且歇了。”范上士打着哈欠,摇头苦笑。

“无法歇了,明日这书就看不了了。”风允不曾抬头,顶着油灯继续绘录。

“怎么说?”范上士不解。

但恰巧,门外一声惊雷,大雨又至。

国运异宝!

如今越国有缺,水祸横行,而风允铸就异宝,与越国息息相关,除非越君脑中有疾,不然不可能不来请风允,去治理水患。

范上士想清楚,随即挑了挑油灯灯芯,加了些灯油。

“那今日余就陪司徒彻夜阅书。”

说着,他又找了本书,细细阅之。

……

翌日,辰时。

一夜之间,风允的名望大涨,即使是水患依旧,可《大禹赋》的作用依旧凸显。

“若是风君前来,水患必定能解!”

一时间,这样的声音越发高涨。

渐渐的,也传到了越君耳中。

同时,对于越君无德的言论也随之而来。

越君在越伯宫内大怒。

“罔顾我越国是大禹后裔,小小水患,你们这些士大夫竟束手无策!”

越君怒拍面前的案桌,不渝地看向下首,仅剩几位管理后勤或是决策的士大夫道:“快给我将水患压下去。”

随即,他望向大卜,他清楚大卜是炼气士,认为其有法也。

但越君将开口的话停在了嘴边。

相比于风允获得声望,他更加忌惮大卜。

大卜也清楚这一点,他与越君之间,不过是互相有约,共同谋河图罢了。

所以此番水患,他也不准备出手。

“大卜,祭祀之事如何了?”越君不谈水患,只说祭祀。

闻言,大卜这才出声。

“君上,祭祀之事已备,可这几日都不是良日,还需一等。”

他又补道:“大巫神请言,他欲带巫里之巫,前往越国各地行大禹之小祭,以压水患,还请君上首肯。”

“大巫神?”

巫,越国通神祭祖之人,在越国,上至越君,下至庶民,皆可祭祀,国君大祭,民之小祭,都需要巫的帮助。

而巫居于巫里之中,有大巫神统领、其还有大巫、小巫之别,大巫神地位高尚,就是越王也不敢不敬。

“既然大巫神有此心,允之。”

大巫神不会朝事,即使有声望也无事,这让越君放心不少。

然大卜又道:“大巫师欲请大庭

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