第八章 异人九阶

“君有何事？”

对方为士，风允只是一介庶民，理应称呼为君，以示对周礼的遵循。

“你之后的时日，将我这日班开门与放班关门给职了。”这人开口即是命令，让人听着恶嫌。

风允不满，但也不必为这种人而恼。

“置业之事，点卯放班都是大庭国治所定，若是君欲要有变，需去找大宰大夫，让大夫行治理之权，为你改班，你才可日不点卯，晚不久留。”

风允说完，看着他涨红的脸，轻笑一声，转身离去。

礼不下庶民，却是士之身家性命，风允欲成士方讲礼。

这人为士，却必须讲理，按大庭国治行事。

风允又不是奴隶，还是同属的守藏史，这人可无权指使他去做逆改国治的事情。

此事虽小，但风允说大。

这人就不敢往下说了，只能看着风允离去，咬牙恨恨。

“小小一庶民，竟敢在我面前以礼为挟！”

说得再多，风允不犯错处，他也无可奈何。

这看守外室的工作本就简单，除非典籍宫着火，但他也是守外室之人，一着火，莫说是他，就是这宫中其余守藏史，外加护卫士兵，皆有连带之罪。

另一边，风允已经开始阅读第四卷的《六书》，不多时，他就种道成功，开始以竹简记录各书所在。

“异人阶位？”

风允看见一卷记载异人的竹简，遂停下，细细翻阅。

“异人，异于常人，异术，异于常人之术。”

“成之异人者可从万物习得异术，有所偏向，或文或武或仙……”

“异人有修仙之人？”

风允还是第一次听说，他之前说出庶民阶级，所知甚少，此时一观此书，倒是对这个世界有了更多的认知。

“仙啊…何人不想，可书上说，寻仙需缘法，无缘不见。”

仙…整个大庭国都没有一位仙。

据风允所知，大庭中实力最强的就是三位正大夫。

而三位正大夫皆修文道。

即使是那位掌司马军政的大夫，也是文道，只不过是多钻研了兵书。

继续往竹简下看，所谓士族大夫之间有阶位。

这异人也有阶位。

此时风允为不入流，如同庶民，平平凡凡，不上阶位。

因为在异人中，最末等的要求都是三流异人。

之上还有二流异人，一流异人，此三流合称后天三流。

后天之上为先天，有三境界，分别为地阴，天阳，明心归一。

先天之上还有一大阶位，是为圣人三极，下位半圣，中位亚圣，上位至圣。

此番后天先天与圣人三个大阶位，共九个小阶位，每一小阶犹如云泥，每一大阶如同天堑。

风允细细看完这卷异人描述。

这才恍然道：“原来如此，后天为积累，以求勃发，若是修文道，就需积长文气，达到第一个极限，突破后就为后天三流，我如今文气还少，离满尚远。”

望向自己的面板，风允不禁猜测多少文气为后天三流的分界线。

但没有对照，实在没法。

他放下此卷，拿起一旁紧随的竹简……

“残缺的书……异人之道。”

也是讲异人的书。

“异人之道，大者有四，上一正二余下一。”

意为异人可以修行的道路，前途最为宽阔的有四种，上道有一，正道有二，下道余一。

而书上记载，上道为炼气之仙，需机缘，天资，少之又少，唯命中有则有，无则无。

正道有文道与…君主气运道。

文道不必多说，如今风允正习之，而君主气运道，此道并非说是成为君主，而是说辅佐君主，成为阶级中的士大夫之属，以得一国气运来庇身，以求气运异术。

往往修行文道者，多会辅修气运道，以此印证文道之路，大展抱负。

“残缺了，所述太少。”风允惋惜。

最后是下道——武道。

“武者，以武乱政治，扰民之安定，恐士大夫之清明，反君主之策令，于礼有别，是为下道……”

书到此绝，风允也将其放下。

“武者为下道，却是文士定的，毕竟文士掌文字传承之要。”

实际上，武者也可从政治，若是从军，就为武将，若是在朝，就为武士，甚至有武大夫之职。

但，武者多为护卫之职。

武大夫少之又少。

文武有争，这是古往今来难解之事，风允也无可奈何，难以评判。

风允将这架的书名誉位置记载在竹简上。

这里也没有其余介绍异人的书了，恐怕这两卷留在此，也只是为了给这些非异人的文士们观看，传播，以清楚异人为何罢了。

真正的异人之术，或许在内室才有。

风允继续往后记录，按照他的速度，恐怕明日就可记录所有的书，分门别类，以竹简竹片制成一书录。

……

申时，放班已至，今日宗伯都不曾前来，可见越国之事棘手。

但刚刚走出典籍宫，就听见远处喧哗。