25、第 25 章

羊琮在奇葩众多的大周宗室中也算是个奇怪的人了。

其他的宗室就算奇怪，也能勉强是其他人眼中的‘见怪不怪’——这个时代是癫狂、妖冶，清醒的人找不到出路，糊涂的人难得糊涂的时代，特殊的背景之下，很多人其实是被异化了。

即使是大人物也可能朝不保夕，今天是万人之上，明天就身首异处，这样的事在这个时代实在是太多了。臣杀君、子杀父屡见不鲜...即使是统治阶级上层的一小撮，也极度的没有安全感。

在这种环境中，很自然地就诞生了探寻内心、关心自身，强调放纵自我、追求一瞬间极乐的思潮。既然不知道明天将会走向何方，那就在末日到来前的最后一个夜晚放纵任性到极点！

这个世界的历史虽然与许盈原本世界的历史有一点儿微妙的不同，但这些大而化之的东西却是和魏晋南北朝时重合了。

那个时候出了很多别说是古代，就算是追求思想解放、独立自由的现代也说得上是难以理解的奇葩。以史书记载最多的帝王为例，看这段时间的历史总让人一种极度的错乱感，觉得这些皇帝是疯了吗？

他们做的事情哪一件算是正常人做的？

事实上，东晋十六国，然后南北朝并立，这一时期涌现出的大大小小政权，如果哪个政权能够快速崛起，一时之间发展很好。很难说是当时的君主干得漂亮，这其中并没有涌现出雄才大略的一代明君，甚至连中等人才都不多见。

之所以能表现的比较好，纯粹是同行衬托。

这种时候的皇帝，说真的，真是‘我上我也行’！

然而，如果能代入那个癫狂年代，这些事倒也不是不能理解——即使身为统治者，也多多少少对未来感到绝望。当信念都荡然无存，才会明白信念、希望这些东西的存在有多重要！有的时候，支撑一个人的，其实就是这些看不见摸不着的东西。

在这个时代，普通人陷入末日狂欢，最多也就是终日饮酒，任性旷达，搞行为艺术，了不得了磕五石散...磕五石散自然不是什么好事，但在这个千里白骨的时代里，谈论这是多么

大的罪恶，也是另一种意义上的‘不合时宜’了。

然而统治者就不同了，因为他们掌握的权力、财富更多，所以一个念头下来能够影响到的人和事也就更多。如果是一个仁君，他的善意与仁爱就能让无数人活命，反之亦然。

所以说，这些统治者，或者扩大一下范围，这些有权力的人，他们其实并没有比普通人更癫狂。只不过他们所处的位置，会让他们一切的行为被放大，无论是好的，还是不好的。

宗室里的人常做的事情无非是侵占土地、占皇室便宜、欺压良民、汰侈炫富...这些事被做到了夸张的地步，自然显得宗室们奇葩多。但这种奇葩大家都适应了，不仅仅宗室如此，多的是贵族人家同样如此呢！

这甚至成为了一些人印象中宗室的固有标签。

但羊琮和自己的同族不同，对此裴庆这个从小一起长大好友总是很嫌弃地说‘这也算是歹竹结好笋’——对于如今的大周皇室裴庆显然称不上多么尊敬。

“话说你家当年没有登上那个位子时瞧着还好，当初大家怎么没发现是这么个玩意儿？”这样的话裴庆就直接对羊琮这样说了。

羊琮对于他的话并没有说什么，即使裴庆是在指着他骂祖宗——这在这个时代简直不可思议，如果代入他的身份，这一点就更不可思议了。

只能说，羊琮天生就太清醒了！即使和自己的兄弟接受一样的皇室教育，见识到的世界也是一样的，他想到的东西却截然不同。

在羊氏的统治之下，这个天下糟透了！当他无法像其他宗室那般醉生梦死时，他难免不对这个感到失望。如果他只是裴庆那样的普通势族子弟，那还好些，他可以尽情痛骂国君，这个国家不好自然是天子的锅！

既然享受了天下至尊的位置，就有相应的责任。所谓‘万方有罪，罪在朕躬’，事情就是如此了。

家族观念、孝道教育让羊琮无法自己去骂祖宗，但家国观念之下他也很难说他对羊氏的表现满意...可以说，他过去近三十年的人生里，始终限于这种挣扎与纠结。

羊琮从小就聪明，敢于课上驳斥老师，一起学习的兄弟姐妹都不如他，正确的总是他——所以他比谁都

自信。

同时，他又对大周的未来感到绝望，他没在宗室之内看到任何一个人有改变这一切的可能，包括他自己...如果他认为自己可以做到这件事，他也不会在九子夺嫡时表现的那样消极，一点儿下场的意思都没有了。

到如今，羊琮甚至会在只有自己一个人的隐秘时刻，为自己的家族感到羞耻...羞耻之后，又为感到羞耻的自己羞耻——不管羊氏做的如何，他始终是羊氏子弟，这种想法完全违背了当世的家族观念。

“我怎么...怎么觉得你今日格外高兴？”裴庆见羊琮从屋外走进来，虽然依旧是平常严肃的样子，但总觉得有些地方不太协调，奇奇怪怪的。

身为多年的好友，他硬是从那张不苟言笑的脸上读出了高兴的情绪。

羊