第438章 梧桐

桐树造景有“藤萝掩映，梧竹致清，宜深院孤亭，好乌闲关”之说。康熙时浙江著名文人高士奇于隐居处嘉兴平湖城建“江村草堂”园林，园中辟有“碧梧蹊”景点，其作江村草堂记载：其景是“兰渚后碧梧夹道，行其下者，衣裾尽碧。清露展流，则新枝初引；轻凉微动，则一叶飘空；墅中在在皆有，此地独多”。李斗扬州画舫录记：“临水红霞”景点有“桐轩在飞霞楼后，地多梧桐”之载，此外扬州的张琴溪家的“双桐书屋”和马日珀的行庵等园林也以植梧桐盛名。

梧桐的根味甘；性平祛风除湿，调经止血，解毒疗疮。

说明在商末周初，梧桐树就受到了当时人们的关注。其后的尚书、庄子、吕氏春秋等先秦文献均提及梧桐树。春秋吴王夫差建梧桐园于园中植梧桐树，梁任防述异记载：“梧桐园在吴宫，本吴王夫差旧园也，一名琴川。”

晋傅成梧桐赋则述说了门前列行植梧桐树招引凤凰的盛观，有“郁株列而成行，夹二门以骈罗”赋句称道。

树皮的纤维洁白，可用以造纸和编绳等。木材刨片可浸出粘液，称刨花，润发。叶做土农药，可杀灭蚜虫，对二氧化硫、氯气等有毒气体，有较强的抵抗性。

高洁品格梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳诗经大雅卷阿。”诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。古代有“栽桐引凤”之说。

离情别绪在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”白居易长恨歌，诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。

而此时，这火山山崖之上的梧桐树，便为修仙界之梧桐种。

仔细看去，便可见其根深入地火之中，入不知几许。

&t;divtentadv>爆裂，滚烫的地火岩浆竟然无法对梧桐树造成丝毫损害，甚至火气流转之间，使得这黑红相间的梧桐树变的更加具有灵性。

而在这梧桐树根，更是神奇的有一汪充斥着温和阳气的泉水流淌。

“轰”

地火炽烈，不时发出爆炸声，但是却无法对着泉水影响分毫，甚至使得其周围的温和阳性更加充足了。

空中，地火，青木，真水，真金暗藏三力流转，五行调配，这泉水，赫然便是由极高等级五行之力孕育而成的玉阳神液！

玉阳神液，极高等级的天材地宝！

其对元婴境界修士修行神通有促进作用，可以暂时提升元婴修士悟性，使其更好掌控神通，积累底蕴，可谓是妙用非凡，乃是天下元婴修士都十分渴望的宝物。

而此刻，在这样的火山之外，却是妖魔遍地。

火山口里，烈火燃烧着一切，呛人的熏气弥散开来，到处都是妖怪的身影，在一片火红的世界中，无数妖兽穿梭其间，它们或是巨大的猛兽，或是吸血的火魂。

它们的皮肤各不相同，有的火红，有的墨黑，有的布满毒素，有的长满利齿。它们或迈动四蹄警惕的四下巡逻，或打斗磨练法术神通，或睁着猩红的双目伺机猎食。

火山口下，更是一片惊险之地。岩浆河流如蛇般蜿蜒，流淌着滚烫的岩浆，不时有岩浆溅射在地面上，激起一阵阵热浪。

周围的岩石在高温下变得扭曲变形，仿佛随时会崩塌。空气中弥漫着硫磺味，偶尔有火山岩浆喷发，烟柱冲天而起，仿佛要将整个天空都染成一片火红。

在火山口的中心，梧桐树与地火的中央有一个直径有数百米的大洞口，火焰从中喷薄而出，周围是一片灰色的岩石，表面充满了裂痕，似乎随时会坍塌下来。

在岩石的缝隙中，有一些闪烁着奇特光芒的晶体，或者是蕴含着强大能量的源石，让人们垂涎欲滴。

赫然是玉阳神液的一些伴生宝物，对蕴养神通，身躯底蕴有极为不错的效果。

一只生着两条脑袋，两条尾巴，四蹄踏着地火的巨犬从黑暗之中走出，似是察觉到什么，皱着眉头抬头看向天空。

它迟疑着似要做些什么，但是下一刻，一道金光猛然从空中乍现，瞬息之间化作了一座万丈高大的九层宝塔。

“轰！”

恐怖的威势从九层宝塔之中散发，万阵齐发，可怕的威力之下整个火山口徘徊的元婴以下妖族瞬息间身死，身躯化作的血雾亦被其吸收殆尽。

“吼！”

足足三只身上散发着强大神通气息的妖怪身上爆发出璀璨的神通之力，试图抗衡这突然出现的宝物威力。

“嗷”

洞窟之中走出来的巨狼双目猩红的仰天发出嘶吼，一对强大的狼牙从它身躯之中猛的飘出，竟然也蕴含着强大的灵宝之威，死死的抵挡着从空中袭来的九层宝塔之力。

但是下一刻，九层宝塔之中第一层的雷电光芒一荡，道道神雷劈下，却是瞬息将狼牙打的破碎，进而五行之力散发，连同雷法，阵法之力一同压下。

“嗷！！”

两颗头颅的噬日妖狼目眦欲裂，怒吼一声身