70. 070（第二卷终） 居乐平易

乐平不易？

别说此时刚领着自家兄弟扛着楮树枝下山的张牛角,要朝着崔烈投去一个茫然且迷惑的表情，就算是在乐平之外，收到了戏志才日常来信的诸多名士,若是听到崔烈此时所说，只怕也得朝着他翻个白眼。

看看戏志才那家伙！

在自家县侯被禁足于乐平后,他也跟着少了不少需要出谋划策的活。

于是,在乐平继续走得虽慢却稳的发展步调之中，他的来信里简直洋溢着一股子自由散漫且养生的意味。

差点没把何颙给眼馋死。

但何伯求也知道，自己如今为三公府议事的主持，身在洛阳的旋涡之中,显然不可能往回退一步。

中平二年十月，司空杨赐薨逝,同去岁乔玄的葬礼一般以北军送葬、辒辌车载尸的仪仗将其送回弘农安葬。

同月,光禄大夫许相被提拔为司空，顶替了杨赐留下的这个位置。

光禄勋丁宫担任司徒,成为了崔烈的接替者。

中平二年十一月，车骑将军张温破北宫伯玉于美阳,取得了大汉对阵凉州叛军的阶段性成果，但负责追击零羌的董卓和周慎并未能够进一步巩固战果。

转入中平三年,江夏赵慈反叛,在黄巾之乱中颇有战功建树的南阳太守秦颉被杀,中平三年十月，武陵蛮起兵反叛，十二月，鲜卑寇幽州，四方动乱之声越发频频。

然而这位当朝天子又在做什么呢？

张温还朝重任太尉，车骑将军位置空悬,刘宏终于有了机会将中常侍赵忠给推上了实权官员的台面，就任车骑将军之位。

前太尉张延当日朝堂之上看得明白这位天子的权衡之道，却看不到自己会落得一个为官宦污蔑下狱处死的结果，成为了一把在刘宏看来可以燃尽的烈火。

司徒丁空、司空许相、太尉张温为之震悚，在三公府议事之中，诛宦一事甚至再未遮掩地被摆到了台面上。

但此时的刘宏刚刚尝到让宦官掌权后，这些只能依靠自己而活的宦官能给他带来多少好处，又哪里会在此时让这种昭彰之声取得实质性的战果。

何颙只能在给友人的书信中，以仅仅记录所见景象的笔调写道——

【怪事频频，怪事多矣。

洛阳民生儿，两头四臂，两头共生。

秋过怀陵，有雀万数悲鸣，因斗相杀。①

何故？何故？

幸有天下大赦，或可灾免。】

何颙要说的显然不是最后一句，什么幸亏现在还有大赦天下的政令，能够让这些怪事背后的邪祟给平息下去，但他乃是居于洪流之中的士人，在这等局面下若是他什么都说，除了让他自己步上张延的后尘之外，没有任何一点好处。

所以他也只写怪事而已。

对比之下，戏志才未免过得也太滋润了。

中平二年的冬日，乐平收获的薯蓣为了防止保存失当，其中的一部分被趁着这个不需农忙的时节，由乔琰雇佣县民制成了薯蓣粉，着人送到了晋阳兜售，在他写给何颙的书信之余也附上了几罐。

说是乔琰因为先前跟华佗之间的一点交情，写信去问了薯蓣粉中加入什么药物合适，最后成了这罐子里的东西。

【薯蓣、人参、白术三味并作，理脾胃虚弱之症，念伯求诸事繁忙，心气不顺，不思饮食，故而送来一试。】

这送药的信里总算是少了点平日里促狭风味。

但如果戏志才不要在信中言及，这乐平的薯蓣因栽培得法，比之寻常山中薯蓣长势更好，料来药效也更佳就更好了。

谁让这家伙根本不是想夸奖药效的，而是随即开始大谈特谈从薯蓣衍生出的美食。

在字里行间的意思就是，你不思饮食得开胃，我现在吃得就挺好的，我把食谱分享给你，要不你也试一试。

比如说戏志才之前就在得风寒时候被乔琰送过的薯蓣排骨汤。

当时的排骨是羊排，毕竟在并州这地方，往北一带的畜牧业发达，吃羊肉是再正常不过的。

但这一次的排骨是猪排。

将猪阉割这种事情，在商周时期就已有了，若非如此也没有《易经》中所言的“豮豕之牙吉”的说法，算起来如今的猪肉味道已算不差。

不过猪在汉时为天子太牢礼之一，也因粮食短缺，家养不易，相对来说还是价格要比其他肉类贵上一些。

可乔琰为乐平侯，还是能吃得起的。

再加上她处在禁足的状态下，按照戏志才所说，因她颇为重视乐平民生，干脆翻出了前汉编纂而成的《汜胜之书》，寻到了其中有一条所写“破以为瓠，其中白肤以养猪致肥”，在乐平搭建了猪圈后先令人劁猪，而后以葫芦饲养。

大概就是以当时的农书作为凭据科学养猪。

因而在中平三年的冬日，乐平吃上了正版的山药排骨汤。

有了这等合理养殖，肉味鲜美的猪肉，戏志才的养生美食人生自此一发不可收拾。

何颙接连两个月，差点想看到信是戏志才写来的，就将其给撕了。

这混账玩意先写什么，乐平侯以冰糖提色，烹煮出东坡肉，虽然戏志才不知道为什么这菜要叫做东坡肉，但并不妨碍