第0369章：全民大讨论，士农工商排位之争！

楚吗？商人重利，向来都是先自己而后朝廷，唯有天下士子才有一颗赤诚的为国为民之心。”

“你拉倒吧！有心有用吗？我能为贫苦无业者提供生计，能为灾民流民开设粥棚，朝廷若与西夏或辽国打起来，我愿意捐出万贯充当军费，你能吗？”

“农事乃立国之本，无论何时，都不可缺民，重农乃历朝历代之政策，农人居第二，绝对没有问题！”

“农人焉能居第二？其量虽大，然势小。士、工、商，谁不能种地，离了他们完全没有问题，我大宋最不缺的便是农人，那些地主们，只会自我标榜，创造的价值最劣、最低！”

“商人排在第三位，我觉得可以，但若排在第一或第二，我觉得是个笑话，其再赚钱也没有士大夫官员重要，更没有农重要，将农排在末位，是对天下百姓的亵渎，是忘本！”

……

茶馆内。

也并非士农工商皆有，大多数都是一些书生。

不过这些书生。

有的一心想入仕，有的仕途不顺欲经商，有的攒钱买地想当个地主，有的想要学门手艺，当个匠人。

还有的，认为此事与百家学院农艺工艺大展之事一样，都可能成为省试考题。

故而，绞尽脑汁想出了一个与众不同的答案，且论据甚是充足。

于是。

彼此间的分歧和矛盾就出现了。

众人，看似争的是士农工商的排位。

其实是哪个职业更有前景，哪个职业可以得到更多人的尊重。

茶馆之内吵成一片，谁都不服谁。

依照目前的趋势，至少能聊到晚上。

好在，孙记茶馆内，花上十个大钱便能要上一壶茶，然后无限续水。

这样的争论。

不是仅仅在一座茶馆中发生，也不是十座、二十座……

而是整个汴京城的酒楼茶肆、街头巷尾，甚至一些妇人都议论起了此事。

全宋变法。

让大宋有了新气象，同时也带来了新的矛盾。

……

大宋的书生士子们。

吵完架后，自然就到了写文章证明自己观点的时候了。

谁都想在这样的热点事件中，在汴京城扬名。

于是乎。

一篇篇不同观点的文章出现在民间街道。

传抄讨论者无数。

印书作坊、职业抄写人、书籍铺、书摊小贩的旺季突然就来了。

甚至有卖烧饼、鲜花、羊肉汤的店铺。

也在门口一角购入一大批小报出售，比主业都要赚钱。

一时间，各种言论满天飞。

“全宋变法，商之变甚重矣。擎天下之财，流通四方之货，唯商贾也。”

“定国策，安民生，社稷之基、道德之表，莫有与士并肩者！”

“造奇物、臻于精，虽微而显，功在千秋者，唯有匠人。”

“天下可无士、可无商、可无工，然不可无农，无农则无粮，无粮则无命也。”

……

汴京城内，掀起了一场声势浩大的讨论。

儒生、商贾、匠人、伶人，甚至码头上的纤夫、挑工都参与了进去。

百姓们皆认为——

在全宋变法的浪潮下，哪个职业的地位高，朝廷便会倾向于朝着哪个方向发展。

是继续秉持君王与士大夫共治天下？是重农？是重商？还是重工？

所有人都想要一个答案。

民间讨论的盛况，自然不可避免地传到了朝堂。

其中对此事最关注的，就是那些馆阁的官员了。

有官员将此事定义为——

【全宋变法的重要转折点，束缚大宋走向强盛的最后一道关隘】

官员们纷纷请奏：效仿古人，来一场士农工商的排位之辩。

就像西汉汉宣帝为进一步统一儒家学说而组织的那一场石渠阁会议。

汇集五经诸儒二十三人，最后极大地提高了经学地位，也加强了儒家思想对百姓的教化作用。

就像东汉汉章帝将儒学进一步神学化的白虎观会议。

历时一个月，将当时流行的谶纬迷信与儒家经典糅合为一，确立了“君为臣纲”作为三纲之首的说法。

就像北周武帝论述三教优劣的儒释道会议。

召高僧、名儒、道士、文武百官二千余人。论述三教之长短。最后得出结论：以儒教为先，佛教为后，道教最上。

……

而今，此事之大，已甚于当下朝堂的任何事情。

文彦博、张方平、宋庠、丁度等相公最此事也甚感兴趣。

他们在上奏的奏疏中称：唯有将士农工商的排位顺序搞清楚，全宋变法才能有秩序。

而不是像当下这般。

一边鼓励农人经商，一边又给予农人各种利好措施；一方面改变科举制度、施行三舍法，一方面让士子们另谋出路。

似乎只要将此事辩个明白。

全宋变法才会更加清晰，大宋的未来才会更加明朗。

……

这几日。

台谏官们并没有发表太多意见。

因为他