第371章

这一段时间，郑勇一直在陪着长平公主，她到了紫禁城之后，情绪更不好了，而身体也更不好了，虽然有几个老中医跟着，可是，人的身体真的不是医药可以更改的，宿命的强大力量，仍然拖拉着她的生命轨迹在不断地向着那个终点靠近。

郑勇很无奈，他改变不了她的命运，虽然他改变了这个世界的命运，可是，却改变不了一个女人的命运，这让他有一种无力感。

这个女人其实他也没有多少情感，只是，她却有一种预感未来的能力，并寻找到了自己，最终也是想摆脱她的命运，然而，她并没有能完全如愿，只是修改了其中的一部分，她并没有预见到自己最终的归宿，所以，她就没有办法来修改这一归宿。

到底有没有命运之神，这个真是谁也说法清，因为，存在本身就已经是一件说不表楚的事情了，那什么又能说得清呢？

算了算了，还是糊涂着过吧。

这是他第二次住在这皇宫之中，对于这里他说不上喜欢不喜欢，这里的建筑非常的精美，值得修缮保护以留给后人参观纪念。保留下这一座皇宫意义很重大，因为，自己的新皇宫虽然也还是仿古建筑，可是，也只能是仿古了，因为，有了钢筋水泥，这建筑的材料变了，那么建筑的方式方法过程也就都会随之改变了。

这一点郑勇也是没有办法的，当然，比之后世那是强的太多了，后世的中国一水的西方建筑，连自己的姥姥姓什么都不记得了。

本民族的审美还是要传承的。

这文化并没有什么先进与落后之说，先进与落后之说的只有文明而已，文化是一种生活的状态与习性，它的本质还是来源于文明，当文明被改变之后，文化也就随之而改变。

文化是要匹配于文明的，文明就是一颗大树，而文化就是这些枝桠上的叶，花与果实。

只有文明而没有文化，那就是一颗光秃秃的枯树，而只有文化却文明的就是一从一从的草，连灌木都算不上。

这样生命群体肯定也是可以存在的，只是，他们建筑不起更加高大的存在，只能是形成一片草丛，而这样的草丛多了，也就只能连接成一片草原而已。

草原的森林的区别可是大了去了，所以，文明与文化是相辅相成的，缺那一样都不是一个完整的整体，特别是文化如果没有了文化，文明存在的意义也就没有了。

所以，郑勇还在在继承的基础上，大力的提倡文化的发展，特别是创作者，就应该得到一定的回报以及社会地位。

不管是文学，舞蹈，绘画，演唱……等等吧，郑勇都给予了高度的评价，把它们称之为社会的上层建筑，而这些人员被称之为文化艺术人员，叫文艺家。对于文艺家是归礼部管辖的，那些人也是要进行评级的，高了一定的级别，就会享有国家发放的特别资助，这份资助其实也仅仅是能保证此时可以生活而已，要想以此来致富是不可能的。

不过，这些家的创作作品是可以自行出售的，而如果出了优质的作品，国家也会收购，价格还不低，如此，那些艺人们的地们立即生高了不少，渐渐的不再被称为下九流了。

而对于演唱舞蹈等等，国家也给予了重视，只要不是娼门的，也都给予重视，并建造了一些剧场，音乐舞蹈是最古老的艺术，所以，郑勇就组织了皇家歌舞团，把很多有名的艺人组织了起来，并在龙城建立了国家大剧院，在这里进行各种文艺表演。

国人总有一种误会，那就是伺候人的就是下等的，如果这样说，那大臣们不也是在伺候皇帝吗？唱戏的怎么就是下九流？他们用自己的表演给人们带来了快乐和审美的欣赏，这样的人怎么算是下九流呢？这和那些乞丐与妓女是完全不同的，根本不能等而化之。

所以，郑勇就大规模地宣传文艺家的重要性，以及他们存在对社会的意义，虽然这样观念也不可能短时间内被改变，不过，只要有了开头，那就会有进展。

至少现在在官府层面上，已经不再把这些人当作下九流看了，而对于妓女，也进行了区分，比如青倌人，只出售才艺而不出卖身体的，就不算是娼，而是妓，妓者，从女从技，指得是有一技之长的女子，这样的女子只要不出志肉体，那就不是下九流，而是文艺家。

一旦出买身体，那就是下九流就是娼。

作为娼，政府并不提倡，只是，当下也没有禁止，而是进行收费，即，只要是来消费的嫖客，在给娼家送出一笔钱的同时，也是要给官府交纳一比罚金，因为，这样的行为本身是不合法也不合伦理的，所以，政府要进行一定的惩罚以表明政府的立场。

在这样的政策管理之下，娼门的发展遭遇到了打击，已经有很多家破产倒闭了，而对于暗娼，是坚决打击的，只要发现就会抓起来，进行大额罚款，但是，只要交代出一个嫖客的确切信息，那就会减少一些，而被交代出的嫖客会被加倍罚款。

总而言之，就是要弘扬正能量，打击假私恶，把社会尽可能的搞得充满了正义与和谐。

虽然仅仅只是一个开始，不过，还是收到了很不错的一些效果，郑勇觉得，只要自己坚持下去，就总会获得一定的社会影响，只要在