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第371章

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这一段时间,郑勇一直在陪着长平公主,她到了紫禁城之后,情绪更不好了,而身体也更不好了,虽然有几个老中医跟着,可是,人的身体真的不是医药可以更改的,宿命的强大力量,仍然拖拉着她的生命轨迹在不断地向着那个终点靠近。

郑勇很无奈,他改变不了她的命运,虽然他改变了这个世界的命运,可是,却改变不了一个女人的命运,这让他有一种无力感。

这个女人其实他也没有多少情感,只是,她却有一种预感未来的能力,并寻找到了自己,最终也是想摆脱她的命运,然而,她并没有能完全如愿,只是修改了其中的一部分,她并没有预见到自己最终的归宿,所以,她就没有办法来修改这一归宿。

到底有没有命运之神,这个真是谁也说法清,因为,存在本身就已经是一件说不表楚的事情了,那什么又能说得清呢?

算了算了,还是糊涂着过吧。

这是他第二次住在这皇宫之中,对于这里他说不上喜欢不喜欢,这里的建筑非常的精美,值得修缮保护以留给后人参观纪念。保留下这一座皇宫意义很重大,因为,自己的新皇宫虽然也还是仿古建筑,可是,也只能是仿古了,因为,有了钢筋水泥,这建筑的材料变了,那么建筑的方式方法过程也就都会随之改变了。

这一点郑勇也是没有办法的,当然,比之后世那是强的太多了,后世的中国一水的西方建筑,连自己的姥姥姓什么都不记得了。

本民族的审美还是要传承的。

这文化并没有什么先进与落后之说,先进与落后之说的只有文明而已,文化是一种生活的状态与习性,它的本质还是来源于文明,当文明被改变之后,文化也就随之而改变。

文化是要匹配于文明的,文明就是一颗大树,而文化就是这些枝桠上的叶,花与果实。

只有文明而没有文化,那就是一颗光秃秃的枯树,而只有文化却文明的就是一从一从的草,连灌木都算不上。

这样生命群体肯定也是可以存在的,只是,他们建筑不起更加高大的存在,只能是形成一片草丛,而这样的草丛多了,也就只能连接成一片草原而已。

草原的森林的区别可是大了去了,所以,文明与文化是相辅相成的,缺那一样都不是一个完整的整体,特别是文化如果没有了文化,文明存在的意义也就没有了。

所以,郑勇还在在继承的基础上,大力的提倡文化的发展,特别是创作者,就应该得到一定的回报以及社会地位。

不管是文学,舞蹈,绘画,演唱……等等吧,郑勇都给予了高度的评价,把它们称之为社会的上层建筑,而这些人员被称之为文化艺术人员,叫文艺家。对于文艺家是归礼部管辖的,那些人也是要进行评级的,高了一定的级别,就会享有国家发放的特别资助,这份资助其实也仅仅是能保证此时可以生活而已,要想以此来致富是不可能的。

不过,这些家的创作作品是可以自行出售的,而如果出了优质的作品,国家也会收购,价格还不低,如此,那些艺人们的地们立即生高了不少,渐渐的不再被称为下九流了。

而对于演唱舞蹈等等,国家也给予了重视,只要不是娼门的,也都给予重视,并建造了一些剧场,音乐舞蹈是最古老的艺术,所以,郑勇就组织了皇家歌舞团,把很多有名的艺人组织了起来,并在龙城建立了国家大剧院,在这里进行各种文艺表演。

国人总有一种误会,那就是伺候人的就是下等的,如果这样说,那大臣们不也是在伺候皇帝吗?唱戏的怎么就是下九流?他们用自己的表演给人们带来了快乐和审美的欣赏,这样的人怎么算是下九流呢?这和那些乞丐与妓女是完全不同的,根本不能等而化之。

所以,郑勇就大规模地宣传文艺家的重要性,以及他们存在对社会的意义,虽然这样观念也不可能短时间内被改变,不过,只要有了开头,那就会有进展。

至少现在在官府层面上,已经不再把这些人当作下九流看了,而对于妓女,也进行了区分,比如青倌人,只出售才艺而不出卖身体的,就不算是娼,而是妓,妓者,从女从技,指得是有一技之长的女子,这样的女子只要不出志肉体,那就不是下九流,而是文艺家。

一旦出买身体,那就是下九流就是娼。

作为娼,政府并不提倡,只是,当下也没有禁止,而是进行收费,即,只要是来消费的嫖客,在给娼家送出一笔钱的同时,也是要给官府交纳一比罚金,因为,这样的行为本身是不合法也不合伦理的,所以,政府要进行一定的惩罚以表明政府的立场。

在这样的政策管理之下,娼门的发展遭遇到了打击,已经有很多家破产倒闭了,而对于暗娼,是坚决打击的,只要发现就会抓起来,进行大额罚款,但是,只要交代出一个嫖客的确切信息,那就会减少一些,而被交代出的嫖客会被加倍罚款。

总而言之,就是要弘扬正能量,打击假私恶,把社会尽可能的搞得充满了正义与和谐。

虽然仅仅只是一个开始,不过,还是收到了很不错的一些效果,郑勇觉得,只要自己坚持下去,就总会获得一定的社会影响,只要在

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