第四百一十一章 奠定者

江畋拿出这些规划，为了让当下追随自己的部下们，和各个阶层的潜在支持群体；看到一个更加长远的努力和奋斗目标，以及用来按部就班推进的大致发展方向。顺便敲打下某些人的私心杂念。

毕竟，任何势力发展壮大到后期，都不可避免的会混入一些形形色色的投机者/幸进之徒，乃至是别有异心和诉求的野心家。如何尽量利用其积极性和发挥长处，又避免其带来害处和其他影响。

这是古往今来任何一个政权和新兴势力，都要面对的根本问题所在；也是对任何一个统治者的权衡手腕与谋略之道，最大的考验之处。但好在这是一个生产力相对落后，发展畸形的中世纪时代。

在西大路诸多国家，常年持之以恒的相互比烂，和不断刷新统治下限的情况下。大多数人对于统治者秉持的道德底线和心理预期，其实拥有足够的心理承受能力，所以想做一个开明统治者不难。

但相对于历代统治者及其推行变革来说，维持一时的英明和鼎盛容易；真正困难的是，摒除现有暮气沉沉、积弊深重的王国体制基础和旧势力影响，而重新建立一套更有行之有效的制度和体息。

从某种程度上说，相比江畋从后世带来的那些，充斥着社会主义三观的屠龙术；反而是另一个时空，出于封建王朝鼎盛时期的大唐，所拥有的成熟官僚体制和制度建设的经验，在这里更加有用。

因为，在这个异时空大唐，关于那些外藩属国、海内诸侯们的官方记录里，你可以找到历史上存在过的，几乎所有古代政体和统治模式的总成。堪称牛鬼蛇神、群魔乱舞，无奇不有的种种存在。

甚至还有个叫赤虎的海盗，拉着一班人马夺取了个西天竺的小城邦后，居然堂而皇之的以大秦/罗马人的后裔自居；而堂而皇之复辟了，类似希罗古典城邦一般，半种姓半寡头的贵族民主政体。

因此话说回来，这些人能够追随自由军，并且位置效力和奋斗到现在；所追求也不过是在传统基础上，改变自身的出生命运，打破出身阶层的限制，乃至只是为了追逐名利权位、荣华富贵而已。

然后，再加上一些个人的倾向和诉求，比如实现某种理想和信念，追求大义和道德；创造一个更美好的新国度。乃至更加具体的报仇雪恨，推翻和清算那些，曾经残酷压迫过自己的特权者等等……

由此，将来江畋所建立的自由军，所要面对的问题也会越来越多，越来越复杂。所以，既要给他们一个可持续性的长远目标，作为压制和磨合矛盾的共同努力方向，也要有现实利益的稳定激励。

当然了，夺取并平定南方最主要也最富庶的农业产区，图卢兹地区之后；江畋总算可以考虑给士兵分田地了。没错就是以奖赏功勋为由的分田地，目前也仅限于积累相应资历和功勋的双俸老兵。

毕竟，在这个时代的绝大多数士兵，是没法光靠理想和信念驱使卖命；在制定一套长远规划和理论指导，让他们奋斗不息的同时；也要有个切切实实受益的盼头，作为日常细水长流的激励手段。

因此计算下来，最终大概有三千多人得到授于的功勋田地。当然了，土地都是事先规划好的小片地块，从二十亩到五十亩不等，上面还自带若干的佃户、雇工和现成的房舍、简单的家具什么的。

这样他们只要能够活到退役后，就是自然而然成为小地主。而根据这些佃户、雇工与自由军签订的协议，在服役期间将有偿代管和维护这些产业，并且根据每年出产的实物分成，折算给当事人。

而且这份功勋田地并不是唯一上限，还可以随着服役时间的推移，军阶的提高和功劳的积累，等多种因素，进行逐步叠加起来。并且可以在长子服役的情况下，类比骑士采邑继续传给下一代人。

或又是当事人在不幸战死之后，通过事先留下的遗嘱和委托，将这一份名下的军功田产；指定一个终身的受益对象或是供养人；比如给遗霜养老送终，或是抚育子女到成年。可以确保身后无忧。

既然有这种通过未来预期财产，和日常稳定收益式的长线激励机制；自然也有相应配套的惩罚机制。比如叛变、逃兵、出卖消息，或是其他严重违反军纪的行为，也要剥夺个人从中受益的资格。

当然了，这是既是给与最底层士兵的回馈和保障，也是做给那些翘首以盼的广大官员和军队中高层看的。既然这些最普通的士兵，都能得到土地产业的回报，那他们将来预期得到的东西只会更多。

因此，随着冬天脚步的逐渐深入，而各方势力的活动和交织的战线也陷入沉寂；被众所瞩目的事态和舆论，就这么一步步的稳步推进着，又在万众期待和翘首以盼下，等待着瓜熟蒂落的那一刻。

11月11日，做为教会中唯一一位的持剑圣徒，出身罗马军团士兵，却将披风割让一半给雪地乞丐，而获得上帝启示创立隐修团体和修道院制度圣马丁节；来自阿维尼