第 136 章

然能盖过天上丧门星的红光了，最终这些白色光芒直冲云霄，再光芒再次黯淡下来时我才发现，天上的丧门星已经不见了。

这就是5000年前发生在这片土地上的古老祭祀的全过程。

“原来如此，我终于明白了……”

回忆到这里，我终于搞清了这整个祭祀坑的大概结构，估计刚才土地这么一裂，我跟白焰一路滚下来，直接滚到了祭祀坑的最底层了，现在我们要逃出去，估计只有想办法重启这个古祭祀坑的神秘力量了。想到这里，我冲着空气大声的喊着白焰：

“白焰！白焰快过来！！我知道这个祭祀坑的秘密了！！”

听到我的声音，白焰赶忙拖着他那行动不便的身体一瘸一拐的走了过来，然后我立刻就把自己看到的所有幻象以及古祭祀的全过程，跟他说了一遍。

说完，白焰略微沉默了下，感觉像是在脑子里搜索什么信息一样，然后才回我道：

“如果你的幻觉是真实的话，这应该就是5000年前一场良渚文化的活人祭祀。”

“你怎么确定就是良渚文明呢？？”

我问他。

“从你描述的这些人尤其是主祭祀的穿着打扮上看，就可以确定。有一些学者认为，良渚文明就是传说中的‘羽民’的后裔，指身上长羽毛或批羽毛衣服能飞翔的人，最早在《山海经》里有记载。而良渚文化一个很典型的特色就是‘戴羽之俗’，越是身份高贵的人，头上会戴越高大的羽冠，这个特点跟你刚才说的幻觉一样。所以我很肯定，你看见的幻觉正是眼下咱们这个祭祀坑曾经发生的事情。”

然后顿了顿，他又道：

“至于你看到的那几个古文字，卯，刖，磔，正是这些活祭的死法，他们的古文字表达。也就是对半劈开，斩杀，车裂。还有一点很重要，照你的叙说来看，这些人牲被杀的顺序也有讲究，好像是先杀地位低的，再杀地位高的，最后杀主祭祀。陪葬品也是随着人牲的地位增加，越来越贵重，可能当时的良渚先民认为，活祭品的人身份越高贵，死状越痛苦，祭祀的力量越强大吧。”

说罢，白焰又停顿思考了下，然后有些犹豫的说道：

“有一件事我很在意，就是良渚先民的祭祀，竟然连最后的主祭祀都要当祭品献祭，要知道能当大型祭品的主祭祀，一般身份都是族长、部落首领或者贵族，要做到这种程度才能逼退丧门星，……这么一想的话，我怀疑，2500年前的大坞村，还有98年的隧道打生桩事件，也有主祭祀献祭了才成功的，如果这是真的话，就可以解释为什么隧道的施工队包括郭红星全灭了，我有个猜测，可能在98年的事件里，郭红星就是这次献祭的主祭祀，只是他没死透，所以祭祀才失败了。”

“什么什么？？这点我倒是没想到，你详细展开说说！！”

我一听这跟郭红星有关，立马来了兴趣，联想到之前野哥被不知名的厉鬼附体，我突然有种怀疑，难道附身他的人，就是郭红星的怨灵？？

“嗯，我先说说2500年前大坞村那次的献祭。”

“不知你还记不记得，之前那十二根竹简上记载过，2500年前丧门星出现的时候，越国国君本来并不想派方士巫师去大坞村治病，只想切断东南方各村的交通，让大坞村自生自灭。当时当时有一个叫‘子异’的方士建言，让越国国君改变了主意，最终派出了一直浩浩荡荡的队伍。但是奇怪的是，这个叫‘子异’的人明明很重要，显然他也是派出的方士之一，但是竹简上后面就没有记录了，你不觉得奇怪吗？？现在我猜测，或许这个子异，就是2500年前大坞村祭祀的主祭祀。”

“当年的祭祀过程，竹简上写的很简略，只记载了巫术们利用叫魂巫术，让八个人反魂并杀死，埋在了大坞村的八个角落里，形成了一道封印。但是具体执行巫术的人是谁？？他又有什么下场？并没有记载。现在我猜测，执行这个祭祀的人正是子异，而这场祭祀的完成也正是伴随着他的死，他的尸体被埋在了大坞村的村中心。”

“对了白焰，我突然有个想法！！”

听白焰说道这里，我突然明白了什么，赶忙说道：

“你说刚才让土地泛出白光和图案，最终开裂让我们掉下来的力量，是不是就是子异那个祭祀残留的力量？？我们刚才正好呆在大坞村正中央的一间破房子里吧？？”

“嗯，很有可能。”

白焰肯定的回答我：

“我们如果猜测的没有错的话，那么倒推一下，就可以推测出98年的时候，在这个隧道里曾经发生了什么事。”