第六百八十一章

胖子守在门口怒气冲冲地等我们回来，脑袋大脖子粗，火气都要冒出天灵盖了，看到天真就开始撒泼打滚加谩骂，听来听去无非是骂他无组织无纪律不听人劝。

我心说活该，迈进耳室，他们各干各的事儿，刘丧和千军万马在打瞌睡，木安在擦拭枪管，瞎子靠着墙边装深沉，一派祥和盛世，跟年画似的。

见我们回来，瞎子也不仰望天空了，上去一人一脚把睡着的哥俩踹起来，我把刚才胡掰的话告诉他们，木安竟也一反常态的表示同意。

“在这里确实存在着十分微妙的生态系统，墓主参考自己的所知所想来建造这座陵墓，把他认知中的世界观复刻成实物，死后的人类也是其中循环往复的一环，用来构成食物链里的绝对平衡。”木安道。

“看不出老林头挺低姿态的，还在墓里养几个活祖宗。”训完天真的胖子神清气爽。

木安眼神凝重的犹如钢针，开口道：“麒麟和焦明神鸟是两个家族的象征，那么招魂幡上的天界和人界看似大不相同，但他们背后的本质是相同的，指的都是张林两家人，或者更准确来说是同一种信奉，如果按照这样的逻辑推论下去，地狱所表达出的含义，会不会也在代指着张家林家中不同阶级的同一批人？”

天真真诚道：“你这言论属实是让人汗流浃背了，得是多罪大恶极的一群人才会被家里人这么抹黑。”

“其实大舅哥说的有点歪理，麒麟、焦明、乘黄之差完全可以看成是三种信仰的碰撞，乘黄是诞生在麒麟和焦明两种思想之下的产物。”瞎子附和道。

天真耸耸肩：“但毫无疑问，乘黄代表的白民国发展到最后算是完全独立了。”

我忽然想到个一直以来都被我们忽略的问题：“所以，虫人是被谁创造出来的？”

我问完，空气就陷入死水一般的安静。

仿佛过境的风突兀地停在半空当中，气氛骤然降到极度严寒的冰点。

答案在每个人的心里都呼之欲出，却没有人肯直白的宣之于口。

最终是胖子半插科打诨道：“我听着像是白民国在鼓捣长生？”

胸口闷闷的，好似窒住一般，我点点头，回想着过去一路以来搜集的所有线索。

养虫从临死才能发挥作用的防腐方法，转变为专供贵族的仪式，仅仅靠几次普通的实验是无法完成的，这其中的弯绕曲折绝不可能简单。

古代没有精密的仪器，也没有合理的研究手段，最简单最省事的方法就是用人命来堆积。

数量如此庞大的虫人，可能早已在地底生活近千年的时间，他们狰狞可怖，遇人见血封喉，可他们生前也是活生生的人。

祭奠冤魂的煨桑焚祭，烧出的雾是黑色，意味着这是一次连神佛都拒绝的祭祀。

穷人的命、奴隶的命，千千万万双合不上的眼睛，无数条流血牺牲的路，换来高高在上掌权者实现长生的砝码，其残忍程度可见一斑。

我想到天真说过白民国是一支被分离出家族主体的旁系，不由得看向他。

白民国本在不咸山，是张家人的某个分支，与肃慎比邻而居，而在岁月的变迁之中，白民国由于某些不为人知的原因，举国迁徙到大凉山一带，也许是追寻当年那场上古陨石而来，或者是他们之间发生了什么无法调和的矛盾。

从此以后，白民国与不咸山没有再产生联系，并在大凉山下开始修建一座巨大的陵寝。

在深山老林的地下，和陵墓一起被修建起来的，还有一场隐秘的实验。

南越王一脉是属于林家的直系后代，来找寻白民国的原因也很简单，因为他们有着共同的目标——长生不老。

“不是脱离，我想，用驱逐这个词更合适。”天真轻声道。

这也能解释为什么陵墓中处处都有肃慎国和张家人的文化痕迹，却没有最直观的证据。

我们以前很多的猜测都要在这个基础上重新构建，或许走到后面，我们的理论仍然会被反复推翻，但我有种隐隐约约的预感——真相的大门已经离我们不远了。

再多的讨论只会让形势变得更加错综复杂，我心里不是滋味，干脆寄情于劳动，跟着小哥一块去剥门上的蜡。

胖子保险起见，还是没放过青铜灯盏，挑了两个模样周正的拿在手里，说没准里头跟南海王墓一样，得点特殊的灯才看得见东西。

几个人合作很快就把蜡层剥掉一大半，况且我们只要剥出个能通行洞口就够了，不用全部清理干净。

胖子塞一盏灯给打头阵的小哥，他没有推拒，接过后用火折子点燃。

青铜灯盏里的灯油早不能用了，胖子又加进去一些我们自带的燃油，