第六百七十七章

万马把自个儿的大饼脸贴在蜡门上，使劲想要看清里面的场景，奈何树脂的透明度实在是低，他什么都没能看清。

在盲冢使用树脂属于软树脂，硬度并不高，很好剥离，但密封度都很好。

“还真有这可能，我们要不照猫画虎，在这屋里找找有没有机关？”胖子道。

天真沉吟不语，只盘腿坐在地面上。

折腾个半天，我也觉得有点神经衰弱，主要是精神高负荷运转好多天，疲惫感几乎就像呼吸一般，已然成为身体的一部分。

忽然好想回家打麻将吃大闸蟹，再泡个脚按个摩就完美了。

千军万马见我们都坐下，料定队伍暂时不会前进，于是就把背着许久的招魂幡卸下，扔到一旁。

卷起的招魂幡湿漉漉的，被啪的丢到地上，甩出一阵臭烘烘的水花。

天真被溅一脸，转身就要吐，干呕个半天，胖子就蹲下身拍他的背。

木安一直寡言少语的，像是要跟小哥一起当聋哑人，他见状也半蹲而下，把招魂幡顺势展开。

泡过水的幡布显得薄如蝉翼，仿佛一抖就会碎开。

招魂幡和曼荼罗的概念差不多，描绘的是当代人们眼中的世界。

比起招魂幡上简单的天人地三界，曼荼罗充满宗教色彩表现手法使得它所主张的思想更为神秘。

也许是因为曼陀罗的主人来自唐朝，当年人们对于天地思考的认识已经趋近成熟，而招魂幡则是更加久远的东西。

总的来说，这座陵墓的构造是结合战国和唐代风格所形成的结果。

在战国时期，陵墓建造之初，地宫的主体一定是被提前确定好的。

而南越王在这个基础上进行改建，哪里来的空间可以供他大刀阔斧的扩建，居然还能把一家子人都塞进去，而且他是怎么把两种完全不同的认知融合在一块的。

难道说，曼荼罗和招魂幡这两种看似不同的体现手法，实际上要表达的是同一种内容？