第两百七十四章

爬楼梯爬到中间的时候，我们不再抬头去看石梁上的牌匾，因为上面每一层的内容千篇一律，都是各种末劫。

如今有异物落下，我们才后知后觉的仰起脑袋，手电打上去，横七竖八的光线齐聚，一口挂在半空的大钟就显露在眼前，看形状是个庞然大物，钟面贴着花花绿绿的符纸，似乎是由丝绸制成。

我们高低错落的站在台阶上，胖子捋把头发，咂舌道：“什么玩意，这么高的钟，给谁敲？”

天真默默接一句：“灵感大王。”

“你他妈扯犊子，灵感大王是金鱼成精，又不是长颈鹿成精。”胖子刚说完，钟里又开始掉落不明物体，陆陆续续在水面砸出一连串的涟漪，东西坠落太快，我们也没看清就是是什么，胖子啧啧两声：“太热了，这钟估计是化了。”

冷焰火的光亮在此时完全熄灭，温泉完全被黑暗吞噬，一点都看不见了，水花声依旧在响，显然高空坠物没有就此停止，黑瞎子在旁边道：“《增一阿含经》卷二十四云：阿难扒拉扒拉即升讲堂，手持揵椎并作是说︰我今击此如来信鼓，诸有如来弟子众者尽当普集。”

《增一阿含经》是论述小乘佛教教义的经书，瞎子的意思不外乎是说悬钟和僧人的习俗有关，或许也和佛教有关，俗语“晨钟暮鼓”，讲的便是佛寺规矩，《增一阿含经》还有言：“若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。”《佛祖统纪智者传》则道：“闻击钟磬之声，能生善心，能增正念。”

因此，钟声又被视为驱邪禳灾的吉祥之声。钟和宗教的牵扯，三言两语讲不清楚，我也只是在以往的阅读里知道一点皮毛。

“扒拉扒拉是什么鬼？”天真闻言就问，黑瞎子一本正经道：“瞎编的，中间的记不住，这是口梵钟，里面好像有什么东西。”

胖子难得上一回摸金校尉的大号，他挠挠脑门：“在风水中，钟是终止的含义，有钟是不是表示咱们已经在最后一层了。”

集思广益的结果是疑惑愈发加深，木安听我们七嘴八舌也不参与，径自捡起被他抛弃的烂木头，对准大钟的方向用力一丢，只听“咚”的一声闷响，温泉扑通扑通的动静登时增剧，一下我们都看着他。

木棍掉下来的瞬间被木安一把接住，棍头调转伸到我们跟前，上面黏附着少量的湿泥，可以看到泥土的内部还是干燥状态，木安就道：“钟里有大块的泥团，被温泉的水汽蒸松了才会往下掉。”

我竖大拇指：“实践出真知。”

小哥一直望着神像，我们讨论一圈无果，胖子就推推他，问他有没有什么想法，小哥沉吟着不语，我察言观色，问他道：“你是觉得神像的数量不对吗？上面都有三尊神像，这层却只有一尊。”小哥点点头，天真伸手搭住我俩，提出建设性的发言

“建筑风格多多少少都会反应设计者的脾性，从塔内的结构和布置来看，修塔的那神棍应该会遵循一定规律，不会随性而为，我猜测——只是我猜的啊，我猜测上面吊着的梵钟、水下的灵感大王和神像加起来，还是三个神仙，但这三个神仙和上层的神像不一样，有两个神仙，在当时可能还是粽子。”

天真告诉我们，歪门左道的宗教，信仰没有正道那么多条条框框，基本是谁灵验就信谁，上层摆放供奉的不过是些形式化的神像，而到这一层突然来俩真家伙，事出反常必有因，天真认为梵钟和灵感大王，都是为镇守更下层的秘密而存在，我们目前所处的位置，是塔层一道重要的分水岭。

逻辑没有明显漏洞，我们都不由得陷入沉思。

接下来的路肯定要通过温泉下去，可是现在水里堆着一堆童尸，上有不明生物下有灵感大王，怎么入水或入不入水都是问题。

半晌都没人再吭声，胖子抬起眼睛看着我们，轻声道：“要不，我们换个塔试试？”

安静如鸡。

回头路浪费时间是一回事，关键是既然有防护措施出现，能证明我们如今的路线没有错误，修塔的人不希望我们继续往下，他越想捂住的，恰巧是我们越要挖掘的。

胖子看我们没有反应，接着道：“你们半天闷不出个响屁，那我可出馊主意了啊。”他边说边将手电往上打：“你们看，这上面挂着一个，下面躲着一个，如果是一加一等于二，吉利加吉利等于双倍吉利的神物，为什么要把他们挂这么远，除非他们脑瘫，虽然他们确实脑子不像正常人，但是最大可能，是这两个东西本身就互相克制，不能放一块儿，要是我们把上面的东西打下来，让它掉到水里，它们说不定会干一架，我们可以看看，到底是龙虎斗，还是黑山老妖打灵感大王。”

在离谱中耍机灵，果然是你王胖子的专利。

他的办法听上去没什么道理，可仔细一想，又会发现貌似也没什么破绽。

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