第一百二十章

进屋前我仰头看了看顶上悬着的木牌，上面有几个笔锋苍劲的毛笔字：雷媚莲钓器。

我心想这个名字还挺风骚，跟那老人满面沧桑气势压人的形象不搭。

进到放置八仙桌的外堂，再由侧边的门入内屋，白炽灯闪烁两下亮起，驱散黑暗的同时并没有去除屋内特有的阴冷，我们卸下负重，各自站在一旁活动手脚。

环视屋内的环境，除了靠床的一面墙，其他墙上挂着好几层的钓竿，竹制的杆身滑不溜秋，能反射出浅淡的光泽。

这时，我注意到在一众竹竿中，掩着一根钢筋材质的钓鱼竿，直径比一般钓竿粗数倍，正常人用这种杆子去钓鱼，光举杆甩钩就已十分费力，更不要说拉线扯鱼。

胖子在和老人套近乎，他招呼我们落座，我移开视线时顺势看一眼小哥，他目光落向的位置与我分毫不差，显然，他也发现了这根与众不同的钓竿。

喝一口热茶，体温逐渐回暖，他们聊着家常，老人说他不是本地人，在此地蜗居数十年是为了钓一条大鱼，胖子听了就笑，问他钓鱼还是钓龙王爷。

我不动声色的摸出手机，稍微避开老人的余光，想上网查一下那根别致的钢筋杆。

正查着，就听老人道

“实不相瞒，我是希望你们帮我去发一个冢，那棺木有个东西，可以用作特殊的鱼饵。”

我一懵，手机恰好跳出一个页面，上书的字体显示这杆并非钓鱼所用，而是不折不扣的黄河钓尸杆。

讲到钓尸，黄河流域宽广辽阔，一方水土养一方人，《周礼》有言：“众生必死，死必归土”，古往今来，葬身黄河的亡魂数不胜数，尸沉河底，无法正常安葬，他们的家人，自然也想要死者能够摆脱水域，从此入土为安。

有需求就会有市场，黄河捞尸人这一职业应运而生，他们通过打捞尸体来赚取认领费，有些穷苦人家，世世代代都以此为生。

但眼前这位老人，明显不属于这一行业的范畴，他前头的口风早已证实他是行内人没错，那么，他有这样的一根钓尸杆，是为什么。

胖子回话陡然打断我的思绪，他咳一声就道：“牛逼啊，老人家，您这不会是一语双关的切口吧，实不相瞒，胖爷我！”胖子拍了一下胸脯：“新中国最后一个文盲，听不懂。”

“并非是切口，实达意思。”老人正色道：“所以我说你们该听我说完，否则你们这些外行听起来，是会觉得匪夷所思。”

胖子一个眼神飞三家，其中含义不言而喻：老子要摩托车，忍着。

天真暗叹一口气，随即调整一个舒服的坐姿，准备听一个长长的故事。

我偷偷点开微信，将查到的资料截图发给小哥，他眼瞳映出的光影一花，手指却未动，仅一秒的时间就重新抬头看向老人。

接下来老大爷花费整整两个小时，讲述了一段他过去的经历。

大爷本名叫雷本昌，外号八钩子，在钓鱼届，基本上是老九门平三门这样的地位。

他混的圈子，与其说钓鱼，不如说是赌鱼，下钩的同时下注，在湖北一代，这种赌鱼的金额巨大，钓鱼的乐趣在后来更多时候，被赌博的刺激所取代。

一直到二十年前，他从友人那儿打听到一起命案，当时有一群钓友远足到福建山区，在一处山涧钓鱼时，钓上来一种怪鱼。

因为那时他们进行的是涉水钓，需要人走入山涧深处，所以出事的时候谁也没看清怎么回事，连续死了三个人，尸体被鱼拖入山涧底下，没办法寻回。

雷本昌本能的察觉到，山涧之下联通着地下河，不然他们不会进行涉水钓。

溪涧是因雨水和泉水积聚在山体的凹陷部位所形成，有些凹陷非常深，深的程度远超平常的湖泊，水系下沉往往最终会和山体内部的水洞和地下河相连，躲在这种地方的鱼，寿命很长，容易出土神话所谓的“鱼王”。

雷本昌花钱找到了一位当事人，据他所说，他们那时看到的活物，并不是鱼，应该是会动的水草一类的东西，从潭底处浮了上来。

传说潭底鱼到三十年后鳞片会转甲，便是学术上讲的角质化，古人认为这是鱼成龙前的变化，由鳞转变的甲片，上面容易寄生水草，且不会腐蚀鱼的皮肤。

下秦岭墓我们遇到似龙非龙的虺时，提到过一个说法，虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，这里的鱼王也是如此。

雷本昌穷尽二十年的光阴，换了无数种饵料，甚至试图用浮漂画出整个山脉的地下水道，到头来连那头鱼的影子都没见到。

天真和胖子听到此节，不禁互望一眼，从他们的对视里，我能看出他们不太相信雷本昌的说法。

确实，耗费