第七回 古帛迥异实难解 夜半更柝传玄音
不过饶是见筝这种半吊子都能看出,面前这卷古帛,多少有些不伦不类。从右至左竖写了两个颇有几份豪迈气势的古体字,见筝认出了打头第一个字“黄”。往左是四幅图画,图画边又分别各题了一行鬼画符。 “第一个画......画得也太随意了吧,像小学生的随笔画,一座非常草率的山,下面还有几个游客在郊游。”余闻闻指了指卷面,开始了小学生看图写作。 “= =”这画风,见筝也沉默了,不过这四个“游客”眼熟的很,一个头型圆润的火柴人骑着马,一个高个子肩上扛着个棍,一个卷髯大汉牵着马,落他们几步路的那位身形稍宽些的挑着扁担。 又是骑马又是挑担的,倒是有点像《大唐西域记》①里的取经四人组。 见筝沉默了一下,没立即发表评价,这画风确实简约。说是相似,实则全凭想象,再往下看看。余闻闻好像没注意画中四小人的细部,她装模作样辨认了半天那行鬼画符转眼就放弃了,往左去看下一幅画。 “第二幅是什么东西啊,这个水墨晕染的,看不清背景是啥,墨团子外围有一条河,还有一颗树。” 比起第一幅,这幅画显然看起来起码有了几分构图的意思,水墨渲染与线条勾勒为整个画面增添了几份虚无与神秘之感。 “一座大佛、一个在睡觉的女人,哎,这造型有点前卫啊,脖上还套了个丝巾。” “那是悬梁自尽= =”见筝忍不住打断她现代沉浸式推理。 说实话,以余闻闻这看图写作水平,要不是从小跟她一个班,见筝有充分理由怀疑她小学语文作文是体育老师教的。 “害!别在意这些细节,你不也认不出这上面的字嘛。” 见筝当场表演了了个美女语塞,真的是让人有点生气又很有道理,没法子反驳呢。 “哎!看最后一幅,这个线条色彩,有点毕加索的意思啊,一个倒吊着的无面人,画风是洋派的,但这人穿的衣服却是东古国传统的长袍,旁边还扔着把断剑,剑应该也是中式的,剑穗上还有块玉玦,”终于来了个余闻闻能看懂的了,她得意洋洋开启了点评模式,“很有那种诡异的氛围啊,还有点塔罗牌那味儿了,倒吊人嘛。” “倒吊人?什么意思?”见筝对塔罗牌没什么研究,直白点说是一点也不懂。 “这个讲起来就很复杂啦,塔罗牌解牌可是门——” “烦请余大师长话短说”见筝一听,赶紧阻止她跑题。这一旦让她不加限制打开了话匣,见筝后面能被她漫无边际的思绪拉去西伯利亚草原上“放羊”。 “正位和逆位!通俗的说就是两种角度嘛!你现在这样看她代表心甘情愿的牺牲受苦,当你这样反过来看她就是开始不再一味为他人付出开始反抗,不过塔罗牌要具体情况具体分析的。” 说了等于没说,见筝微笑点头敷衍了之。 “小筝筝,你看出啥了吗,这上面鬼画符你想起来是什么字了吗?” 见筝再从头至尾,仔细看了看这古帛上的内容,眉间拢起的“川”字纹又增加了半分纵深感。 取经四人组、墨染水树、佛像女尸、倒吊人。 本以为打开会是幅价值连城的古画,结果一个儿童随笔、一个写意水墨、一个简洁明了、一个诡气森森。这四张图,乍出现在一起,着实让人有些摸不着头脑。不仅内容上八竿子打不着一处去,画风也迥异。一时间她确实想不出其中的深意。 等等,也不是毫不相干,见筝仔细看了看第三幅女者的衣饰,突然脑子里冒出了个大胆的想法—— 脖间系带莫非是三尺白绫?再看这佛像与女子的衣饰都像是唐时。莫非这女子便是嵬坡被玄宗赐死的杨玉环?大唐西域记写的是古华历大唐僧人西天取经,两个事件的时代背景都是唐代,莫非这两者有什么渊源? 正思索着,见筝突然感到周身空气轻轻嗡鸣了一下,若有似无地传来了一声“咦”,这声音极轻,见筝却徒然听了个真切,音色有点奇怪,不太像余闻闻的。 “你刚刚咦了一声?”房间里开着空调,门窗紧闭,见筝房间重修装修过之后隔音效果极佳,断不会是从外面传来的。 余闻闻正觉得这让人摸不着头脑的古帛十分无趣,拿起一旁的镶金线绳子玩了起来,冷不丁听到见筝发问,只觉得没头没脑,纳了闷:“没啊,我刚刚一声也没吱。” 见筝话一出口,就自觉问了句废话,这女人平时总是自言自语而浑然不觉,许是又如此。 余闻闻看她面无表情就知道她不信,只好瘪了瘪嘴,在心里无声地为自己喊了一声冤。 很快,两人就将这个小插曲忘了,各自都刷着手机。见筝百度了些少数民族