第七回 古帛迥异实难解 夜半更柝传玄音

不过饶是见筝这种半吊子都能看出，面前这卷古帛，多少有些不伦不类。从右至左竖写了两个颇有几份豪迈气势的古体字，见筝认出了打头第一个字“黄”。往左是四幅图画，图画边又分别各题了一行鬼画符。

“第一个画......画得也太随意了吧，像小学生的随笔画，一座非常草率的山，下面还有几个游客在郊游。”余闻闻指了指卷面，开始了小学生看图写作。

“= =”这画风，见筝也沉默了，不过这四个“游客”眼熟的很，一个头型圆润的火柴人骑着马，一个高个子肩上扛着个棍，一个卷髯大汉牵着马，落他们几步路的那位身形稍宽些的挑着扁担。

又是骑马又是挑担的，倒是有点像《大唐西域记》①里的取经四人组。

见筝沉默了一下，没立即发表评价，这画风确实简约。说是相似，实则全凭想象，再往下看看。余闻闻好像没注意画中四小人的细部，她装模作样辨认了半天那行鬼画符转眼就放弃了，往左去看下一幅画。

“第二幅是什么东西啊，这个水墨晕染的，看不清背景是啥，墨团子外围有一条河，还有一颗树。”

比起第一幅，这幅画显然看起来起码有了几分构图的意思，水墨渲染与线条勾勒为整个画面增添了几份虚无与神秘之感。

“一座大佛、一个在睡觉的女人，哎，这造型有点前卫啊，脖上还套了个丝巾。”

“那是悬梁自尽= =”见筝忍不住打断她现代沉浸式推理。

说实话，以余闻闻这看图写作水平，要不是从小跟她一个班，见筝有充分理由怀疑她小学语文作文是体育老师教的。

“害！别在意这些细节，你不也认不出这上面的字嘛。”

见筝当场表演了了个美女语塞，真的是让人有点生气又很有道理，没法子反驳呢。

“哎！看最后一幅，这个线条色彩，有点毕加索的意思啊，一个倒吊着的无面人，画风是洋派的，但这人穿的衣服却是东古国传统的长袍，旁边还扔着把断剑，剑应该也是中式的，剑穗上还有块玉玦，”终于来了个余闻闻能看懂的了，她得意洋洋开启了点评模式，“很有那种诡异的氛围啊，还有点塔罗牌那味儿了，倒吊人嘛。”

“倒吊人？什么意思？”见筝对塔罗牌没什么研究，直白点说是一点也不懂。

“这个讲起来就很复杂啦，塔罗牌解牌可是门——”

“烦请余大师长话短说”见筝一听，赶紧阻止她跑题。这一旦让她不加限制打开了话匣，见筝后面能被她漫无边际的思绪拉去西伯利亚草原上“放羊”。

“正位和逆位！通俗的说就是两种角度嘛！你现在这样看她代表心甘情愿的牺牲受苦，当你这样反过来看她就是开始不再一味为他人付出开始反抗，不过塔罗牌要具体情况具体分析的。”

说了等于没说，见筝微笑点头敷衍了之。

“小筝筝，你看出啥了吗，这上面鬼画符你想起来是什么字了吗？”

见筝再从头至尾，仔细看了看这古帛上的内容，眉间拢起的“川”字纹又增加了半分纵深感。

取经四人组、墨染水树、佛像女尸、倒吊人。

本以为打开会是幅价值连城的古画，结果一个儿童随笔、一个写意水墨、一个简洁明了、一个诡气森森。这四张图，乍出现在一起，着实让人有些摸不着头脑。不仅内容上八竿子打不着一处去，画风也迥异。一时间她确实想不出其中的深意。

等等，也不是毫不相干，见筝仔细看了看第三幅女者的衣饰，突然脑子里冒出了个大胆的想法——

脖间系带莫非是三尺白绫？再看这佛像与女子的衣饰都像是唐时。莫非这女子便是嵬坡被玄宗赐死的杨玉环？大唐西域记写的是古华历大唐僧人西天取经，两个事件的时代背景都是唐代，莫非这两者有什么渊源？

正思索着，见筝突然感到周身空气轻轻嗡鸣了一下，若有似无地传来了一声“咦”，这声音极轻，见筝却徒然听了个真切，音色有点奇怪，不太像余闻闻的。

“你刚刚咦了一声？”房间里开着空调，门窗紧闭，见筝房间重修装修过之后隔音效果极佳，断不会是从外面传来的。

余闻闻正觉得这让人摸不着头脑的古帛十分无趣，拿起一旁的镶金线绳子玩了起来，冷不丁听到见筝发问，只觉得没头没脑，纳了闷：“没啊，我刚刚一声也没吱。”

见筝话一出口，就自觉问了句废话，这女人平时总是自言自语而浑然不觉，许是又如此。

余闻闻看她面无表情就知道她不信，只好瘪了瘪嘴，在心里无声地为自己喊了一声冤。

很快，两人就将这个小插曲忘了，各自都刷着手机。见筝百度了些少数民族