第94章 犹太人

昨天徐思灵回到家，就让特瑞安排人，加急去寻还在塔木堡负责刽子手职务的族人。

现在塔木堡的情况到底如何，菲儿不清楚，他徐思灵同样不清楚。

他不可能带着菲儿随意踏进别人的领地，在中世纪贵族之间发生摩擦产生仇恨并开战，并不是奇怪的事。

尽管达尔·哈米斯向来和拉雅镇的关系不错，但那也是建立在约翰士在的时候。

现在约翰士不在了，菲儿当家做主，很多事情都会有变化。

何况这种不带脑子不听劝，一定要搞什么猎巫行动的贵族，徐思灵觉得哈米斯会是个隐形炸弹。

塔木堡的情况如何，徐思灵是要知晓的。

反正佛罗芬家族还有人留在塔木堡，赶的好不如赶的巧。

昨天和菲儿聊完天，徐思灵就叮嘱特瑞去做了，倒不是因为乔卡斯塔的消失，他才安排的人。

“过来聊吧。”

法琳娜连忙放下手里的活，想把怀里揣着的毛巾递给徐思灵。

没想到艾拉在主屋里早有准备，门一开，艾拉极其熟络地接过武器，并将干净的温热的毛巾递到徐思灵手中。

这速度之快让法琳娜愣在原地。

“早些聊完，热水准备好了。”

艾拉没有过多停留，只是叮嘱声后，淡淡看了眼法琳娜就如同无事人一般。

法琳娜对上艾拉那毫无感情的视线，也看不出异样的笑起来。

而徐思灵根本没注意到这一细节，只是接过毛巾擦拭脸上的汗水。

特瑞来到身前，面色有些奇怪。

“安排的人回来了，塔木堡的情况有些微妙。”

“是关于哈米斯的，还是猎巫行动？”

“都不算是吧，当然也可以说都有关...”

“你这话还不如不说，说重点的。”

特瑞眨巴了嘴唇，缓缓道：“之前你不是送信给哈米斯大人嘛，留在塔木堡的族人打听到，哈米斯大人收到信后本来想正常回信的，甚至他也不知道自己的人跑到拉雅镇的领地去抓人，还想把从拉雅镇抓来的人放了呢，毕竟跨领地抓别人贵族的人民，这事说出去自然不占理，只是...”

“只是什么。”

“只是哈米斯大人听了某个人的话，然后就发火把回信烧了，并且加快了猎巫行动的进程。”

徐思灵擦拭好汗水，将毛巾丢给仆人，他摩挲起下巴思考。

“看样子猎巫行动并非哈米斯拍屁股决定的事情，这件事背后有其他人在助推波澜。”

“稍微打听了下，好像和之前搬到塔木堡居住的人群有关。”

徐思灵用眼神示意特瑞接着说。

“是犹太人。”

犹太人三個字一出来，徐思灵的眉毛不由皱起来。

他对这个种族的人，有着先天性的抵触。

也怪不得特瑞的表情有些奇怪。

犹太人的名声有多差劲，不需要他徐思灵刻意说出来，欧洲的人民私底下都在聊。

其实犹太教和圣教的关系匪浅。

前250年，托勒密二世主持犹太人将《旧约圣经》翻译为希腊文。

此后，犹太人开始将希腊哲学和犹太教结合，他们会用柏拉图、亚里士多德等人的哲学知识来解释犹太教的宗教经典。

然后犹太教的教义实际上就逐渐希腊化了，这为后面圣教的形成奠定了基础。

所以说，犹太人原本是基督教的前身，但现在成为了异端。

犹太人的宗教信仰十分强烈，他们坚决不轻易改变信仰，在这样的情况下，圣教国家就只能采取高压、封锁、驱逐等方式来对付犹太人。

犹太人擅长经商，他们大多数都比较富足，这倒是事实。

而他们放高利贷这件事，至今已经长达几百年之久，高利贷背后产生的仇怨，可不是轻易解除的。

说到底，还是圣教和犹太教之间的教义有区别。

犹太教之所以要放贷，是因为圣教禁止圣教徒放贷取利，克吕尼运动之后，对修道院和神职人员有禁止从事借贷业的规定。

而对于犹太族自身来说，犹太族不可以向同胞放贷，但是他们可以向不同宗教信仰的人放贷。

也因此，中世纪欧洲的各国人民包括贵族，无法向教会借贷，贵族也并非富有，圣教徒们便开始找犹太人借钱。

在当时放贷行业并不规范，也没被统治者善加管理，更别说能放贷的群体只有犹太人一个选项，其他人民并没有其他多的选择。

要么不借贷，要么就接受犹太人的高利贷。

只有两个选择。

要知道，不被管理的高利贷，尤其没有更多的选择，犹太人想放多高的高利贷，都是有可能的。

犹太人的放贷对象非常广泛，几乎来自社会的各个阶层，国王、大主教、主教、修道院院长、公爵贵族、城市市民、农民都是犹太人放贷的对象。

但奇怪的地方也在这。

哈米斯怎么会听一个犹太人的话？

“塔木堡都在传关于女巫的恶事，刻意把矛头指向她们，听说猎巫行动也是犹太人在背后引导的。”

“塔木