第六十九章 惩戒手段

事实上，道德法庭，自古有之，并不是刘纬发明创造！只不过，过去的道德法庭，只存在于人们的心中和口碑当中，是一种抽象化的存在，现在，刘纬把它具象化了！

老百姓的心里，都有一杆秤，明善恶，懂是非，遇到那种不公平不道德的事件，口诛笔伐，群起攻之，也是一种监督形式，唾沫星子也能淹死人！

但是，这种群众自发式的惩罚方式，还是太轻，有的人脸都不要了，还在乎你骂他？违背公序良俗的成本太低，根本阻止不了道德水平的滑坡！

因而，刘纬把存在于人民口中和心里的道德法庭具象化，事实上就是矫枉过正！

别误会，这里的矫枉过正，可不是个贬义词，有的事情，矫枉必须过正，轻飘飘地，如清风拂面一般的惩罚，是起不到任何效果的！

这么说来，刘纬是打算道德法庭审判，也要入刑吗？不，即便矫枉过正，也不能胡来，否则，谈何法治，又谈何民权呢？

有一个问题，大家可能早有疑惑，为什么法律会存在漏洞？怎么就不能尽善尽美，没有空子可钻？难道，都是因为疏忽所致？那么多法律界人才，都是聋子吗？听不见群众的呼声吗？

法律存在一些漏洞，或许真由疏忽所致，可在多数情况下，却是不得已而为之！

就比如我们举的交通通行案例，法律为什么不禁止直行车辆在直行加右转道路上等红灯？这是因为，如果真这样规定，可能会适得其反！

如果把直行加右转车道，改为单独的右转道，某些狭窄路段无法实现不说，空空如也的右转车道，也浪费了道路通行资源，可能会导致直行车辆拥堵，这就是直行加右转车道虽饱受诟病，却仍然存在的原因！

试想一下，本来前方还是绿灯，直行加右转的道路上，没有其他车辆，你是直行，若能在绿灯信号变化之前通过路口，就不存在堵住右转弯车辆的情况了，多了一条可以直行的道路，通行效率也会大大提升！

不过，人有失手，马有失蹄，有的人以为绿灯能过去，结果，到停止线前，忽然变灯了，他怎么办？

如果法律禁止直行加右转车道等红灯，他就只能硬着头皮右转，而南辕北辙，长此以往，没人敢走这条路了，还是空荡荡，浪费了通行资源！

所以，法律对此，不能硬性规定，只能寄希望于交通参与者互相体谅，文明礼让，这就上升到了道德层面，谴责可以，却不能用法律来制裁，立法者也是经过慎重考虑，才没有把这一条写进去，并不是因为疏忽大意！

人贩子那么招人恨，为什么不判死刑？立法者的解释是，给被拐的孩子留条生路，否则，人贩子很有可能因为害怕被抓，害死孩子；强奸罪对妇女的伤害那么大，为什么也不判重刑，立法者给出的解释也是一样的，是为了保护被害者，不使罪犯为了自保，伤害被害人的性命！

我们常听到一句话：没有买卖，就没有伤害！因而许多人认为，应该重治购买者，才能根除非法贩运的渠道，但这却是民众心里最朴实的想法，于法律层面上来说，却不能那么做，否则，便有重刑酷法之嫌！

究其根本，到底是贩卖的危害性大，还是购买的危害性大呢？明显是前者！倘若重惩购买者，便失去了法律的公正性，民众朴素的愿望虽然可以理解，却不能作为立法的基础！

那么，民众们最朴素的愿望，该如何实现？道德法庭，就是个很好的选择！

我们一直在说，法律的红线之上还有道德的底线，说的是道德要求比法律的要求更高，可不是说道德可以凌驾于法律之上！虽然公序良俗体现的，是最朴素的，人民的愿望，却不能与法律相悖！

就比如著名的浸猪笼！这是一种古代人惩罚通奸者的酷刑，但通奸并不属于触犯刑律，只是违背公序良俗，采取如此残忍的手段惩罚通奸者，滥用私刑，甚至致人死命，那可就违法了！

刘纬想要创立道德法庭，并不是否定依法治国的原则，只是作为辅助和补充性手段，提高整个民族的道德水平，当然不能违背法律，给缺德行为入刑！

一旦干了缺德事的人，会遭到严厉惩罚，甚至比犯罪付出的成本还要更大，将会出现什么情况？那就是，坏人宁愿违法犯罪，也不愿上道德法庭，两害相权取其轻嘛，不但不能阻止缺德恶事的发生，反而会提高犯罪率！

所以，道德法庭判决，一定不能入刑，惩罚手段，绝不能比违法犯罪重！这可就有点难办了，惩罚太轻，恐怕没人在乎；惩罚过重，又将适得其反，该如何是好呢？

这件事，刘纬还是充分发扬民主精神，征求了督察院、大理寺，以及议会和内阁的多方意见！也就是说，创立道德法庭的主意，是刘纬出的，但细节，以及该如何处罚，还是大家伙说的算！

经过多方意见汇总，刘纬最终决定，道德法庭的惩罚