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第九十九章 一问一答

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“彼无影踪,乃畏罪潜逃之兆也!”面对尤利安·戴克里先的提问,刘纬铿锵有力地如是回应道!

本来就是嘛!凯丽要是心中没鬼,她为什么突然消失了?反过来想,也是一样,如果我是真凶,干嘛不跑,而是愣在原地,被你们堵在酒店里?

这个简单的逻辑,你都没有搞清楚,却反过来问我,凯丽为什么消失了,不是很搞笑么?换言之,在没有找到凯丽以前,你审问我毫无意义,纯属是在浪费时间!

当然了,有些内容,刘纬并未明说,却话里话外透出了这样的意思,经乌缇珐翻译,尤利安·戴克里先似乎也听懂了刘纬的深意,但这一次,他却显得胸有成竹,虽没说什么,却一挥手,示意属下呈上了杀害奥加略西姆斯的凶器,也就是那把七星宝刀!

尤利安·戴克里先看了看那把刀,又看了看刘纬,意味深长地提出了疑问:你认识这把刀吗?刘纬只瞥了一眼七星宝刀,便十分肯定地回答道:认识,这把刀,是我的!

奇怪,刘纬为何如此坦诚?他说不认识这把刀,来个死不认账,岂不更加有利?起初,刘纬本来也是这么想的,但最后却打消了这个念头,决定实话实说,主要因为两个原因!

其一,这把刀的外观和形制,明显具有东方特色,与罗马人和埃及人所使用的武器差别很大,即便刘纬矢口否认,也是无济于事,尤利安·戴克里先和那些罗马官员早已在心里认定这把刀是刘纬的,还不如大大方方承认;

其二,撒谎并不是有效的应对手段,一个谎言,往往需要无数个谎言去弥补,说不定哪里出现纰漏,就会被人戳穿!

现在案情如此复杂,扑朔迷离,说不定还会发生什么意想不到的变化,反正人不是刘纬杀的,他完全可以光明正大,实话实说,以不变应万变,才不至于陷入自己给自己编织的谎言圈套!

尤利安·戴克里先听到这个答案,稍显意外,紧接着继续发问:既然刀是你的,为什么会插在奥加略西姆斯胸口上?刘纬坦然回答道:这把刀之前送给了凯丽!随后,他又让乌缇珐用罗马语,讲述了在吉萨沙漠当中,偶遇凯丽的那段经历!

乌缇珐尽职尽责,讲得十分详细,可在尤利安·戴克里先听来,却好像是听故事一般,难以置信!

“何以证明?”尤利安·戴克里先再次发出疑问,乌缇珐翻译以后,刘纬只能回答:盖塔,可以证明!

“盖塔玛德?”尤利安·戴克里先听到这个答案,露出失望的神情,紧接着又说了一串罗马语,乌缇珐告诉刘纬,他说的是:盖塔阁下目前也消失了,根本找不到人,没法为你提供证明!

“彼之从人,众哉,何在耶?”刘纬早已预料到尤利安·戴克里先会这样讲,连忙追问道!

就是呀!盖塔消失了,他的随从和奴隶呢?也消失了?如果他们还在,找这些人来作证不就行了!谁料,尤利安·戴克里先却摇了摇头说:他们倒是没有消失,只是可惜,审问半天,只吐出仨字——不知道!

刘纬一听这话,真是气不打一处来!这些仆从和奴隶,都是睁眼瞎吗?就算没看到凯丽行凶,也该看到我在沙漠当中,把刀送给凯丽的一幕吧?他们可是亲眼目睹啊!难不成,他们不是眼睛瞎了,而是心黑了,故意不肯吐露真相?

如果是这样的话,问题就更加复杂了,说明这场阴谋与盖塔也有脱不开的干系,是他警告这些仆从和奴隶,不准吐露半个字,问什么都说不知道!

“此案……或及盖塔,严拘从人,可得真相是也!”想到这里,刘纬再度回应道,不曾想,乌缇珐没有直接翻译,却转而提醒刘纬,悄悄耳语道:“陛下……奴隶,乃不敢直视也,言未可知,或可信哉!”

闻听此言,刘纬恍然大悟!他突然意识到,自己这个来自现代的穿越者和生活在东方土地上的中国人,对于西方的奴隶制度,没有感性的认知,差点犯了个低级失误!

众所周知,古代人类历史,先后经历了原始社会、奴隶社会和封建社会,可是近些年来,中国史学界又有了不同的声音,有些专家认为这种划分标准,不符合中国国情!???.BiQuPai.

什么是封建?顾名思义,就是分封建国!因而,中国的封建社会,是在先秦时期,秦汉以后,封建制度便几乎不存在了;另外,奴隶制中国也有,却与西方人差别很大,概念完全不一样!

事实上,中国古代一直都有奴隶制度,贯穿于整个王朝历史始末,那些太监、宫女,以及豪门大院里的丫鬟和家丁等等,其实就是奴隶,也就是此前我们说过的隐性人口,不在统计范围内的那帮人!

不过,这些奴婢或奴仆,虽然没有人身自由,也没有什么尊严和权利可言,却在感官上与我们想象中的那种奴隶不一样,至少会被当成人来看待!

就比如,《红楼梦》里的四大丫鬟——平儿、袭

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