第四十六章 款待来宾

如此真相，刘纬也感到异常惊讶，连忙仔细地上下打量一下面前的二人，并再度让翻译进行确认，得到的答案仍是一样的，他们就是泰米尔人和僧伽罗人的国王！

随后，这两个国王，分别自报家门，做了自我介绍，泰米尔人国王名叫苏悉婆罗，僧伽罗人国王名叫摩尼提婆！

至此，不懂梵语的刘纬产生了一个大胆的猜测，这“提婆”和“婆罗”，在梵语中，应该是用来称呼尊者的代词，相当于陛下、殿下和阁下等，并不是人的姓名！

就比如此前被杀的那个摩揭陀国王扑底提婆，他的名字叫扑底，提婆则应该是殿下之意；弑君的将军旃婆罗，他的名字应该就是旃，婆罗是指阁下；

而眼前的这两位国王，则是一个名叫苏悉，另一个名叫摩尼，提婆和婆罗，也是因为他们是国王，成为了名字的后缀！不过，他们的习惯，倒是有些怪异，自我介绍的时候，还要称呼自己为殿下或者陛下吗？

其实，刘纬也知道，所谓的陛下、殿下、阁下等说法，都是汉语言文字中的概念，只是与外国语言的有些词汇意思相通，便被拿来翻译，可实际上，却差别巨大！

举个例子，就比如罗马帝国，他们的国家，并没有皇帝，只有“凯撒”！因为这个世代传承的君主之位，是由凯撒开创的，后世继承人便以凯撒自居，我们中国人在翻译的时候没有进行直译，而是根据这个君主之位，联系我们国家的实情，才翻译成了皇帝！

再比如，外语当中“kin”这单词，我们都知道是国王的意思，可实际上呢，在古代欧洲，一个部落酋长，甚至一个家族的族长，都可以被称为“kin”，顶多可以被翻译为首领或元首而已！

你一听国王这个词，是不是会觉得，就是西方君主的专属代称？大错特错！

国王，也是中国语言当中的词汇，诸如秦王、赵王、燕王、晋王等王爵，统称就是国王，却因为翻译的问题，被误以为是西方君主的专属名词，而我们的国王，为了加以区别，却被改称为了诸侯王！

类似的例子，还有很多！比如“上帝”一词，最早所指的，就是中国的玉皇大帝，现在却没有人称呼他为“上帝”了，一提上帝，人们想到的只有耶和华，也是翻译造成的误区！

还有就是，圣诞节！中国人并不普遍信仰基督教，那么对于中国人来说，“圣”字又是从何说起的？耶稣降生的日子，怎么能称为圣诞节呢？理应翻译为“耶诞节”才是！对中国人来说，孔子的生日，或许才应该是圣诞节吧！

以上种种，不胜枚举，在许多情况下，因为翻译的问题造成了许多误解和误区，甚至广为流传，最终约定俗成，以至于连我们自己的神明、国王和圣贤，都要让出自己的专属称谓，改称其他，简直是没地方说理了！

刘纬是个精于历史的发烧友，对此一直深恶痛绝！不过，眼前的这两个所谓的国王，他一开始确实没看出其真实身份，还以为只是普通的使者，不是刘纬眼拙，而是他们的身上一点国王的样子也没有，说他们是酋长都有些拔高了！

不过，刘纬随即就想明白了！他所知道的历史，也就是泰米尔人和僧伽罗人长期战争的历史，有记载的是从公元5世纪到16世纪，至于公元3世纪时，却是一片空白！

大概是因为这个时代，泰米尔人和僧伽罗人还很落后，没有记载历史的能力，也没有国家概念，充其量只能算作部族，他们的头领，自然看着一点也不像个国王，只能算是酋长！

不过，身为一族首领的贵重身份，此二人怎么敢直接登上汉军的舰船呢？他们就不怕遭受什么意外？

这个问题，刘纬也想到了合理的答案！他们误以为汉军舰队是神明派来的天兵天将，刘纬则是神佛降世，在这种情况下，谁才最有资格上船，无限接近于神灵？肯定是酋长啊！他们哪敢派个身份低微的使者前来，糊弄神明？必定要亲自登船，虔诚膜拜于神佛的驾前！

呵呵！这可真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！正好，自己准备的酒宴还都热乎着呢，总算没浪费，那就赶紧招呼这两个酋长入席吧！

想到这里，刘纬命人把酒菜全都端了上来，并亲自与之对饮攀谈，热情而随和！

这两个酋长呢，却显得异常惶恐，不敢在神佛面前放肆，直到最后才小心翼翼地吃了点东西，喝了点酒，却惊讶发现，竟是如此珍馐美味，琼浆玉液！

汉地饮食，本来没什么特别的，十分平庸，却因为刘纬穿越带来的许多新鲜食物和烹饪方式，变得丰富多彩，那种高度烧酒，更是公元3世纪时，全世界范围内绝无仅有的美酒佳酿！

这些饮食，两位酋长见都没过，更别提吃喝了，以为是天上仙境才有，神佛专享之物，心中更加确信了刘纬是来自于天上的神灵，不由得唯唯诺诺，言听计从，不管刘纬说了什么，他们都全盘接受！