第二章 二选一

国王的私生子生下来就要把脸划破，制造标记，和古代在犯人脸上刺字差不多了，这种人被称为二线者。这样做的目的，是让二线者没办法走到台面上来，断了二线者争夺王位的路。

这里就有个疑问，漫画里只说了二线者需要划破脸，没说二线者的后代需不需要划破脸。照理说，二线者没争夺王位的资格，二线者的后代就更没有资格了，用不着划。现在先不设定，之后如果要用到二线者后代时再说吧。

养蛊继承和二线者这两个制度，就导致了卡金国王上任后就是孤家寡人形态的完成体，没有兄弟姊妹来争权，上一辈的叔伯姑姨也不存在，都被干掉了。死得干干净净，不剩一个。

父母可能也是没有的。根据卡金国王言语间的暗示，和他准备的十四具棺材来看，他可能也是要牺牲的那一个。或许他也是养蛊仪式的重要一环，代表卡金有且只能有一个王，其他的都是养分。可能新的继承人选出来的时候，老的国王和其他王子一样，都要成为新国王的养分，共同滋养新的王。

也有人猜测，国王是要用所有王子做祭品，选出一个王子后，进行夺舍，占据那个王子的身体，一直做王。我觉得不太可能是这种，要是这样的话，那卡金历代国王实际就是一个人了。就目前卡金国王的种种表现和台词来看，他不像是活了很多年的夺舍老怪物。不然，他的内心独白还喊自己祖宗，一口一个以前的卡金国王、祖宗、传承就很怪，不太说得通。

不可持民的殉葬制度

曾经存在过，目前已经被废除。为了保证那些在继承战里面输了的王子死后不做怪，专门一对一安排的陪葬人员，也就是不可持民，用来看管死后的王子。

这是参照了India的不可接触者制度设置的，India这类人被称作达利特（就是贱民的意思）。India在法律上废除了种姓制度，但在实际社会中，根深蒂固的种姓歧视依旧是主流。举几个例子。

现任India总理莫|迪老仙，他家以前是火车站卖茶水的，自然不是什么高种姓。他上位后一直在淡化自己的出身，拼命把自己造成神，出席各种场合都是一副神仙的打扮（所以江湖人称莫|迪老仙，丁春秋直呼内行），想用India|教民族|主义来巩固自己的政权，有点政教合一那味。

India首富，都是首富了，还要娶婆罗门的老婆，想方设法讨好她，实现宗|教上的阶级跃迁。

新任带英首相苏纳克是India裔，他也娶了婆罗门的老婆，还标榜自己是虔诚的India|教徒，在唐宁街门口搞India|教的仪式。外界对苏纳克的种姓多方揣测，有的认为他是贱民，有的认为他是高种姓。因为他的姓氏有不同的解释，有的解释说是圣徒的名字，有的解释说是狗，这两种的差别不是一般大。他自己就不说自己是哪个种姓，反正他老婆是货真价实的婆罗门。

这几个人都是India的顶级权贵了，那是人上人上人上人，还要想法设法和India|教的高种姓、神仙、宗|教绑定，其他阶层如何可想而知。什么叫做根深蒂固，可见一斑。

这还只是India|教内部的歧视，India那是个宗|教大杂烩国家，信什么的都有。India内部的语言都有一千六百多种，官方语言二十几种（光官方语言就让人崩溃了，你能想象一个针对内部市场的APP，要同时开发二十几种语言的系统吗？联合国看了都得自愧不如啊）一百五十多个政党，民族、人种也多得很。要比散装，India才是货真价实的散装，相互想物理消灭对方或直接独立的那种。

India|教和某些教的冲突矛盾，在India是上千年的问题了。这几年India还颁布了专门的修正法|案，规定信某些教的人不能获得India公民身份，已经是India公民的，或许会因为宗|教信仰开除国籍。这个群体在India可是有快两亿人的，这种赤裸裸的国|家立|法层面的歧视，怎么可能不会引发动乱仇恨？

这种情况放在卡金也一样，明面上已经废除了，但实际上贱民依旧是贱民，依旧没有任何身为人的权利，是歧视链的底端。这也就是卡金的不可持民们极端支持二王子的原因，二王子给了他们一个人能有的权利，在二王子那里，他们至少算个人了。

不得不说，在这一点上，二王子的确值得不可持民拿命去支持。