第六百七十一章 佛教的起初

瑶池王母实在是对气运这种东西没有什么想法。

但是她没有想法，不代表昊天和鸿均道祖没有想法。

总之,在瑶池王母看来，这些事情都挺怪异。

她对着昊天叹了口气：“所以我们为什么一定要跟佛教那边斗来斗去？”

虽然她心里也清楚，就算是自己不去跟佛教那边计较。

但是佛教那边，还是会跟他们天庭这边计较。

只不过，她却始终没搞懂，佛教那边想要做什么。

因为，只要有这鸿均道祖的存在，那么佛教就永远不可能统一天庭。

还是说，他想要的不仅仅是天庭，还有其他的东西？

瑶池王母没有多想。

但是眼下她确实是有点别的念头。

昊天对着瑶池王母的问题，耸了耸肩。

他转头对瑶池王母笑着说道：“这你得去问问佛教了。”

而佛教刚刚成立那段时间，出了个享誉天下的高人。

彼时的佛教人族，还是个贫穷的小镇，残缺的墙垣与碎砖让平凡之风舒展至了生活于此的每家每户；

被风吹走的几缕茅草飞进村旁的溪水与森林，倾诉着小镇的孤独。

也许是命中注定让普贤菩萨出生于此,就像他出生打破了日落时分的寂寞，唤起了盛宴般的银河一样。

他日后成了大功法家，名满天下，那个小镇有了功法城美誉，改换了青砖红瓦。

繁星垂进高筑的城墙,城门大开，进出着如龙的车马。

多年过去，人族逐渐发展起来，也有了自己的气运和运势，可普贤菩萨的名气不反增。

这些年间,人族中孕育了许多修炼名家，有人说，他们都是树上的花叶，风光一时。

普贤菩萨则是这树的根。

百年时光携来风沙，吹走无数花叶，却掩盖不住大树，撼动不了根。

普贤菩萨的功法被研究了一百多年，那如同柔软的银的水，如同坚硬的银的山，谁也不敢说自己完全看懂。

人族中不知何时起传出了这样一种说法：万事离不开运气，功法也离不开功法的运气，就叫“功法运”。

全城无数功法手，想出头太难，功法技是一方面，功法运是一方面。

功法技就像城中林立的歌台上掌的灯火，高低明亮一眼便知。

功法运却如同潜藏在幽暗楼阁中，难以言说，无人知晓将到哪儿去。

就是这样一种玄妙的说法，在人族中传开，一直传到城外无边无际的青山，深得功法人的心思。

行内人说，行外人效仿，不这么说的当然是无知。

而正是这种玄妙的说法，恰可深入研究普贤菩萨那同样玄妙的功法。

他就是第一个把功法运带到这片荒土的人，并且他的功法运也是最悠远神秘。

好似是出生时从月亮上取走的——是人族中所有功法运的根。

普贤菩萨的功法运盖住全城，故也是人族的根。于是城中无论哪行哪业，都要像敬祖师爷一样敬李三分。

可普贤菩萨的功法运唯独不镇着烂银街。

一个普贤菩萨出生之地，自他之后再没出后过任何一个小有名气的功法家。

又有研究功法运的人琢磨出个说法——李的名气太大，吸走了烂银街往后一百年的功法运。

这样一来功法运的说法就更玄妙了，还暗含“天道好轮回”的朴素思想。

人们喜欢，所以传得更远，与白云一并飞向整个佛教。

在人族边缘的烂银街，紧临那条古老的溪水，百年前的辉煌给这里带来一座厚实的高墙。

于是曾经的时间与如今的人族，除墙底洞中流淌的清水外，便没了什么纠葛。

只有盛夏时墙外那丛斑驳的绿影，对着人族做出最后的挽留。

从烂银街出来的功法手，大多在题材上跟从普贤菩萨功法山水，但逊色于固山街。

功法花鸟，又稍迎于平山街，亭台楼阁，少了丹行街的细致，功法人物，更不如繁青街的活泼。新船说

烂银街在功法师眼里成了城中的例外，最平凡的例外。

文殊师利就生长在这条曾怀抱古溪的老街，生于平凡容易自甘堕落或自命不凡，文殊师利不属于这两者。

他曾经还不是传说中的“文殊菩萨”时，本命叫做文殊师利。

他功法人物，却不去最繁华的丹行繁青，连它们的功法都不看几眼；他去的最多的是杂响街。

这条住着几十戏班的街里，少有城外的清新空气，站在