第三百零三章大罗和准圣

伏羲自然是不明白，这些大罗金仙和准圣们虽然仰慕圣人之道,但他们的目的不可能只是听圣人之道，而且还未必听得懂。

因此，这些洪荒仙人的目的，主要还是听自己本身境界的内容。

实际上，即使伏羲讲天仙之道，也会有人聆听。

大多数的洪荒仙人都没有参加过讲道，他们只是想见识一下圣人对于大道的理解有多深刻。

伏羲摇头笑了笑，说道：

“既然没有离开，那我就先讲五千年的大罗金仙之道……”

伏羲说着，一点也不含糊，立马开始讲述自己所理解的大罗金仙之道。

伏羲之所以只选择讲述大罗金仙之道和准圣之道，其实是处于多重考虑的结果。

一方面，即使伏羲讲了成圣之道，如今洪荒天地已经没有了鸿蒙紫气，已经没有圣人的位置了。

另一方面,伏羲要讲圣人之道，也不一定有人听得懂。

万一他一不小心将法则证道的道路讲出来了，引起了鸿钧的怀疑，难免会给自己招惹不必要的麻烦。

因此，伏羲觉得为了自己的安危,这圣人之道讲不讲都无所谓。

他就算将法则证道讲清楚，整个洪荒世界也没有人能够开辟新世界成为大道圣人。

至于功德成圣和斩三尸证道，没有鸿蒙紫气，讲了也是白讲。

所以，伏羲决定将讲道的内容完全集中在大罗金仙和准圣之道。

虽然大罗金仙之道看起来很简单,毕竟很多人都已经修炼到了准圣的层次，但以伏羲的角度，大罗金仙能够讲述的东西，还有很多很多。

要知道，伏羲可不是像元始天尊这种靠功德之力堆上去的圣人，伏羲的修为是自己一步一个脚印走出来的。

伏羲之所以能够成为大道圣人，跟伏羲的基础打得好有很大的关系。

以伏羲大道圣人和天道圣人的双重身份，这大罗金仙之道，他还真能讲出花来。

伏羲作为在大罗金仙境界和准圣境界一直领先老子的存在，对于大罗金仙之道的理解，简直可以说是无所不知。

因此，伏羲一开讲，就让在场的所有洪荒仙人们全都沉迷到了其中。

这倒不是因为伏羲讲述的大罗金仙之道有多么高深，而是伏羲能够将大罗金仙之道讲得无比透彻，能够将复杂的大道尽量以最简洁的道理讲明白。

这种讲道方式，自然是伏羲结合前世自己上课时候的经历学会的。

当伏羲将讲课和讲道完美结合在了一起，这一场讲道，注定是对前来听道的洪荒仙人的一场降维打击。

伏羲一开口，所有的大罗金仙也好，准圣也好，全都闭目凝神，安安静静地开始聆听。

伏羲的声音之中，仿佛蕴含了天地和混沌虚空的奥秘。

这些大道，许多大罗金仙和准圣明明很熟悉，但从伏羲的嘴里讲出来，却又像是新的东西，让他们受益匪浅。

至于那些前来旁听的金仙和太乙金仙，他们对于伏羲讲道的内容虽然只能听懂个一鳞半爪，但这对于他们而言显然已经受益匪浅。

伏羲成功用一场讲道，让在场的所有人全都老老实实地聆听起来。

即使是那些自认为已经很强大的准圣，在听到伏羲讲述的大罗金仙之道，表情也变得很古怪。

仿佛他们当初的大罗金仙境界是假的，是残缺的，只有伏羲修炼的才是真正正确的大罗金仙境界。

甚至，伏羲讲述的有些内容，明明算是大罗金仙之道，但却让这些准圣听得抓耳挠腮，有些迷惑和激动。

这下子，前来参加伏羲讲道的洪荒仙人们，可算是明白了什么叫做圣人。

圣人的强大之处不仅在于圣人的修为强大，实力毁天灭地，更主要的是圣人对于大道的理解，确实要比寻常的仙人高深太多了。

如果说这些洪荒仙人还停留在用感知去体会大道的层次，那伏羲早就已经达到了用自己的五官去观察大道，用自己的精神去体验大道，用自己的语言去描绘大道。

伏羲对于大道的深奥理解，令所有前来聆听讲道的生灵惊叹不已。

这种感觉就仿佛小学生看到文坛巨匠的作品，虽然看不明白，但只是看一些语句，就觉得自愧不如。

单单是语句已经如此恐怖，更不要提那语句之中蕴含着的丰富用意和精神。

那些曾经参加过其他几位圣人讲道的洪荒仙人在将伏羲的讲道内容和其他几位圣人做了对比之后，逐渐明白了伏羲的实力有多么恐怖。

一些准圣在心中暗自说道：

“伏羲圣人对于大道的了解绝对要超越了其他圣人！”
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