黄苗，跟我走吧

邓紫光来到校场，四周长桌宴没有撤，有人围着篝火跳舞，有人还在喝酒，姑娘们一队在中间，男人们或吹芦苼，或持舞杆（古书记载：舞杴，醉后以长柄木杴跳舞，亦有音节也），鼓点指挥着舞步节奏，芦苼高低起伏。

邓紫光找到自己的那伙子，这些人大多还在喝酒，或者在看姑娘，不好意思入场中。邓紫光叫大家不要喝了，跳舞吧。

听我家老人说，在我们村，外村的小伙子结伴来我们村找姑娘，本村小伙不得干涉。坐标：桑江司，独车汎，寨井村。这个地方很偏僻，湘桂交界。但村小学到今有二百年历史，我见过小学中有清代的教材，内容是二十四孝。传统风俗里走村的小伙子们是贵人，本村的小伙子不能娶本村的姑娘，当然就不能阻拦外村的小伙子来本村撩拐。撩拐的意思就是字面上的，这个辞保留在柳州官话区中。

这种集体去外村去谈恋爱的现象在人类学家的语境中叫群婚，来自于母系社会时的禁忌——避免族内婚。如今世界上只有少数几个国家还保留着这种文化遗存外。五十年前，欧洲人在南美丛林中见到过这种风俗后，曾引起极大的关注，被认为是人类与落后、愚昧作斗争胜出的结果。

邓紫光率小伙伴们入场，引得青年男女们的欢呼。仡伶芦苼与犵狫芦苼在商参上差别不多，但舞动起来就多了很多变化，犵狫芦苼舞动作不多，步伐走动进退稍显简单。

仡伶芦苼在唐太宗时进过西安给百官献舞，至宋太宗，仡伶也曾去过汴京（这些资料以后再查。听我家人说，我家有人建国十周年去过，可惜当时她被保送到二百里外的城里读民师，没能与村里的人一同去□□）。仡伶的舞步为了比试和增强体力，保留有很多的起蹲动作；为了强调舞美加入了很多旋转和进退；为了结合实战需要求，保留了二、三人成组编队跳，如同操练兵刃作战。

邓紫光的队伍向姑娘们靠近，姑娘们摇动着身体，身上的银饰发出哗拉的声响，眼波流动，丝毫不掩饰眼中的火辣。小伙子们趾高气扬，舞步随意而浪荡。

男女队伍逐渐接近，然后融成一个队伍，挤在一团，经过短暂的互相适应，围成圈的人群以同样的节奏，踩着鼓点进退，旋转，摇晃，身体互相拥挤，队伍却丝毫不零乱。

邓紫光独自一人被挤到场子中，他的舞蹈需要较大的空间，却不需要观众，因为别人沉醉在自己的舞蹈当中。

邓紫光跳出了一身在汗，汗珠顺着脖子打湿了衣衫。蒙老二看见后连忙把邓紫光接替下来。邓紫光挤出舞队，那些本已拉在一起的手被邓紫光断开，有人掐他，捶他，甚至有人掏他。

邓紫光来到鼓楼下，没见龙乞弃，有几个姑娘在给客人灌酒。那是连珠酒，三四个牛角联接起来传酒，客人要一口气喝完。邓紫光不敢过去接招，只好退避一旁。

邓紫光把头上被汗打湿的福巾取下来，擦掉脸上的汗。一只手帕递过来，原来是龙乞弃。邓紫光接过手帕闻一下，便用来擦脸，用完后纳入怀中，再从怀里掏出一个金步摇插到她银冠中。龙乞弃连忙取下来收好，说人挤人的，容易掉。

见龙乞弃把金步摇揣怀中，邓紫光在暗中拉起龙乞弃的手。那只手象粟俄一样粗燥，干爽，反倒是邓紫光手心出汗了。邓紫光叫龙乞弃去跳舞，龙乞弃怕给别人带来诲气，没敢去，邓紫光只好带她离开踩堂，他要去看看马棚有没有草料，让马吃好夜食，明天好赶百里路。

邓紫光牵着龙乞弃的手行走在黑暗中，不时停下来互相探索。到马棚，恰好见檀公公在给马扮豆料，两人在黑暗中等檀公公离开。

呼吸相闻，邓紫光怕自己身上有味道，让龙乞弃讨嫌：我身上出了很多汗，哪可以洗凉？

龙乞弃：有条小溪河，但水很冷的。

邓紫光：不怕，我下雪天也是洗冷水的。

龙乞弃带着邓紫光来到溪边，黑暗中到处都有成双成对的人偎在一起，和细声细气的情歌。

好不容易发现有人离开，遗留下来一堆将熄的火。

邓紫光洗完澡，龙乞弃将烤干的内衣让邓紫光穿上。

邓紫光取下龙乞弃的银冠，发现她的头发也湿的。原来她洗了澡，头发没干就出来了。这样会留下头痛病的。邓紫光说。

邓紫光为龙乞弃解开发髻，将结在一起的头发散开来梳理，烘干。

邓紫光闻着龙乞弃头发的香味，有些心旷神怡，安静的享受这片刻宁静？龙乞弃不愿沉入静默中，首先开口让邓紫光讲讲自己的故事。

邓紫光告诉龙乞弃，自己十六岁在武冈得秀才，是父兄的荫蔽。十八岁到静江府弃笔从戎，二十岁当了将军。国破家亡，自已被关廉州大营一年多，带着旧部和岳父家归农下蓝山。

龙乞弃：我果然没猜错，你就是个读书人。